Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Despre antihrist
CAPITOLUL XXVI
Despre antihrist
Se cuvine sa se stie ca trebuie sa vina antihrist. Este antihrist tot cel care nu marturiseste ca Fiul lui Dumnezeu a venit in trup (I Ioan IV, 3; II Ioan 7.), ca este Dumnezeu desavarsit si ca s-a facut om desavarsit, fiind in acelasi timp si Dumnezeu. Dar in sens propriu si special, antihrist se numeste acela care vine la sfarsitul veacului (Matei XIII, 40; XXIV, 5.). Trebuie, insa, mai intai sa se propovaduiasca Evanghelia la toate neamurile, dupa cum a spus Domnul (Matei XXIV, 14.). Si atunci va veni spre mustrarea iudeilor potrivnici lui Dumnezeu. Domnul le-a spus lor: "Eu am venit in numele Tatalui Meu si nu ma primiti; vine altul in numele Lui si pe acela il veti primi" (Ioan V, 43.). Iar apostolul: "Pentru aceea, pentru ca n-au primit dragostea adevarului ca sa se mantuiasca, va trimite lor Dumnezeu lucrarea inselaciunii, ca sa creada minciunii, pentru a fi osanditi toti acei care n-au crezut adevarului, ci le-a placut nedreptatea" (II Tesalonicieni, II, 10-12.). Asadar, iudeii n-au primit pe Domnul Iisus Hristos si Dumnezeu care este Fiul lui Dumnezeu, dar vor primi pe inselator, pe cel care se numeste pe sine Dumnezeu. Caci se va numi pe sine insusi Dumnezeu, il invata ingerul pe Daniil, spunand asa: "Nu va tine seama de Dumnezeul parintilor lui" (Daniil XI, 37.). Iar apostolul spune: "Sa nu va amageasca pe voi nici intr-un chip, ca va veni mai intai lepadarea de credinta si se va arata omul pacatului, fiul pierzarii, potrivnicul, care se inalta mai presus de tot ce se numeste Dumnezeu sau este inchinat, asa incat sa sada el in Biserica lui Dumnezeu, aratandu-se pe sinesi cum ca ar fi Dumnezeu" (II Tesaloniceni II, 3-4.). Cand spune apostolul "in Biserica lui Dumnezeu", nu vorbeste de Biserica noastra, ci de cea veche (Adica de Templul din Ierusalim (n.n.).), de cea iudaica. Caci antihrist nu va veni la noi, ci la iudei. Nu va veni pentru Hristos, ci contra lui Hristos; pentru acest motiv se si numeste antihrist.
Trebuie mai intai sa se predice Evanghelia la toate neamurile (Matei XXIV, 14.). "Si atunci se va arata cel fara de lege, a carui venire va fi cu lucrarea satanei, cu toata puterea si cu semne si cu minuni mincinoase, cu toata amagirea nedreptatii la cei care pier, pe care Domnul il va omori cu graiul gurii Sale si-l va pierde cu venirea aratarii Sale" (II Tesaloniceni II, 8-9.). Deci nu insusi diavolul se face om asa cum s-a inomenit Domnul - sa nu fie! - ci se naste om din curvie si primeste toata energia lui satan. Caci Dumnezeu, cunoscand mai dinainte toata perversitatea vointei lui, pe care o va avea, ingaduie ca sa locuiasca diavolul in el.
Se naste deci din curvie, dupa cum am spus, este crescut in ascuns si pe neasteptate se rascoala, se impotriveste si imparateste. La inceputul imparatiei lui, dar mai degraba a tiraniei lui, ia chipul sfinteniei, dar cand ajunge stapanitor, persecuta Biserica lui Dumnezeu (Matei XXIV, 6-10.) si-si face cunoscuta toata rautatea lui. Va veni cu "semne si minuni mincinoase" (II Tesaloniceni II, 9.), inselatoare si nu adevarate si pe cei care au slaba si neintarita temelia mintii ii va insela si-i va desparti de Dumnezeul cel viu, incat "sa se sminteasca de va fi cu putinta si cei alesi" (Matei XXIV, 24.).
Vor fi trimisi Enoh si Ilie Testiveanul (Maleahi IV, 5; Matei XVII, 10-12; Marcu IX, 11-12.), si "vor intoarce inima parintilor catre copii" (Maleahi IV, 6.), adica sinagoga catre Domnul nostru Iisus Hristos si catre predica apostolilor, dar ei vor fi omorati de antihrist. Si va veni Domnul din cer, in chipul in care sfintii apostoli l-au vazut mergand la Cer (Fapte I, 11.), Dumnezeu desavarsit si om desavarsit, cu slava si putere (Luca XXI, 27.) si va omori pe omul fara de legi si pe fiul pierzarii cu Duhul gurii Lui (II Tesaloniceani II, 8.). Asadar, nimeni sa nu astepte pe Domnul de pe pamant, ci din cer, dupa cum insusi ne-a dat incredintare (Matei XVI, 27; XXV, 31; Luca XXI, 27.).
Cuprins
- Dogmatica
- Sfantul Ioan Damaschin - viata si opera
- Despre Dumnezeire
- Despre cele exprimabile si cele inexprimabile
- Dovedirea existentei lui Dumnezeu
- Despre fiinta lui Dumnezeu
- Demonstrare ca exista un singur Dumnezeu si nu multi Dumnezei
- Despre Cuvantul si Fiul lui Dumnezeu
- Despre Sfantul Duh
- Despre Sfanta Treime
- Despre insusirile lui Dumnezeu
- Despre unirea si deosebirea dumnezeiasca
- Despre expresiile antropomorfice date lui Dumnezeu
- Despre numele dumnezeiesti
- Despre locul lui Dumnezeu
- Insusirile firii dumnezeiesti
- Despre veac
- Despre creatie
- Despre ingeri
- Despre diavol si demoni
- Despre zidirea vazuta
- Despre cer
- Despre lumina, foc, luminatori, soare, luna si stele
- Despre aer si vanturi
- Despre ape
- Despre pamant si produsele lui
- Despre paradis
- Despre om
- Despre placeri
- Despre mahnire
- Despre frica
- Despre manie
- Despre facultatea de imaginatie
- Despre simtire
- Despre puterea de cugetare
- Despre memorie
- Despre cuvantul mintal si cuvantul rostit
- Despre patima si activitate
- Despre activitate
- Despre fapte voluntare si involuntare
- Despre liberul arbitru
- Despre cele ce se intampla
- Pentru care motiv am fost facuti cu vointa libera?
- Despre cele ce ne sunt in puterea noastra
- Despre pronie
- Despre prestiinta si predestinare
- Despre dumnezeiasca intrupare
- Despre modul intruparii Cuvantului
- Despre cele doua firi contra monofizitilor
- Comunicarea insusirilor
- Despre numarul firilor
- Despre unirea ipostatica
- Despre singura ipostasa compusa a Cuvantului lui Dumnezeu
- Catre cei ce spun: firile Domnului se reduc la o cantitate continua sau la una intrerupta
- Raspuns la intrebarea: daca exista fire neipostatica
- Despre Trisaghion
- Despre deosebire, unire si intrupare
- Sfanta Fecioara este Nascatoare de Dumnezeu
- Despre insusirile celor doua firi
- Despre vointele si libertatile vointelor Mantuitorului
- Despre activitatile care sunt in Domnul nostru Iisus Hristos
- Catre cei care spun: Daca omul are doua firi si doua activitati, este necesar ca Hristos sa aiba trei firi si tot atatea activitati
- Despre indumnezeirea firii trupului si a vointei Domnului
- Despre vointe si liberul arbitru
- Despre activitatea teandrica
- Despre afectele lui Hristos
- Despre nestiinta si robie
- Despre progresul Domnului in intelepciune, varsta si har
- Despre teama
- Despre rugaciunea Domnului
- Despre improprierea firii noastre
- Despre patima corpului Domnului si despre impasibilitatea Dumnezeirii Lui
- Dumnezeirea Cuvantului ramane nedespartita de suflet si de corp in moartea Domnului
- Despre coruptibilitate si distrugere
- Despre pogorarea in iad
- Despre cele de dupa inviere
- Despre sederea in dreapta Tatalui
- Catre cei care spun: daca Hristos are doua firi, sau adorati creatia inchinandu-va unei firi create, sau spuneti ca o fire este adorata si una neadorata
- Pentru ce s-a facut om Fiul lui Dumnezeu si nu Tatal si nici Duhul?
- Pentru cei care intreaba daca ipostasa lui Hristos este creata sau necreata
- Cand Cuvantul a fost numit Hristos?
- Sfanta Nascatoare de Dumnezeu a nascut doua firi?
- In ce sens se numeste prim nascut Fiul Unul-Nascut al lui Dumnezeu?
- Despre credinta si botez
- Despre credinta
- Despre cruce si credinta
- Despre inchinarea catre rasarit
- Despre Sfintele si Prea Curatele Taine ale Domnului
- Despre genealogia Domnului
- Despre cinstirea sfintilor si a moastelor lor
- Despre icoane
- Despre Scriptura
- Despre textele din Scriptura privitoare la Hristos
- Dumnezeu nu este cauza raului
- Nu sunt doua principii
- Despre prestiinta dumnezeiasca
- Despre legea lui Dumnezeu si legea pacatului
- Despre sabat
- Despre feciorie
- Despre circumcidere
- Despre antihrist
- Despre inviere
