Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
CAPITOLUL XLVII
Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
In continuare, sa vedem in ce masura sunt primite Darurile de catre Dumnezeu. Ce inseamna, omeneste vorbind, a primi un dar? Cand zicem ca darurile sunt primite? Oare atunci cand le luam in maini si le strangem la piept? - Nicidecum! Caci pe multe din ele nici nu le-am putea purta sau lua in brate, ca de pilda atunci cand darul e o casa, o bucata de pamant, sau altceva de acestea. Atunci ce inseamna, in general, a primi daruri? - A le aseza intre ale tale, a ti le insusi: atunci se numesc ele primite. Dar Dumnezeu isi insuseste darurile noastre in asa fel incat le preface chiar in Trupul si Sangele Fiului Sau Unul-Nascut. Si cum noi nu putem afla cu mintea nimic care sa fie deopotriva acestei improprieri, nu se poate masura nici cat de mult sunt primite sfintele Daruri de catre Dumnezeu.
Cat de mult pretuieste primitorul ceea ce i s-a dat, se vede si din valoarea contradarului pe care il da in schimb. Si care este darul pe care-l primim noi in schimb? - Este tot Trupul si Sangele lui Hristos Insusi. Caci Dumnezeu, primind painea si vinul nostru, ne da in schimb chiar pe Fiul Sau. Si de unde se vede ca sfantul Trup si Sange ni se dau de catre Dumnezeu, ca daruri, in schimbul celor aduse de noi? - Din cele ce ne spune chiar Acela care a fost imbracat cu acest Trup si Sange: "Luati..." a zis El. Asa se arata darul; cu acest cuvant se exprima si cine da si cine primeste si ceea ce se da. Caci mai exista un alt chip de a primi ceva si anume atunci cand primim, pentru pastrare un lucru de care navem voie sa ne folosim. Dar pentru ca sa nu credem ca e vorba de asa ceva, ci ca sa fim siguri ca darul e chiar al nostru, Domnul ne-a poruncit sa ne si folosim de el, zicand: "Mancati...". Iata cat de bine si de mult sunt primite Darurile noastre de catre ale viilor si ale mortilor care sunt nedesavarsiti si mai au inca nevoie de sfintire. Caci Sfintii, adica cei desavarsiti, cu ingerii impreuna-sezatori si trecuti de mult in randul ierarhiei ceresti, nu mai au nevoie de ajutorul ierahiei pamantesti.
Cuprins
- Talcuirea dumnezeiestii Liturghii
- Despre scopul Sfintei Liturghii in general
- Pentru ce cinstitele daruri nu se pun de la inceput pe Sfanta Masa
- Darurile sunt inchinate lui Dumnezeu ca o parga a vietii omenesti
- De ce se cuvine ca darurile sa fie o parga a vietii omenesti ?
- De ce nu se afieroseste o prescura intreaga ci numai o parte?
- Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
- Ce intelegem prin pomenirea Domnului
- Despre cele ce se savarsesc in painea de la proscomidie
- Pentru ce a poruncit Domnul sa facem acestea intru pomenirea Lui
- Despre cele ce se rostesc la proscomidie, dupa pomenirea Domnului
- Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
- Despre slavirea lui Dumnezeu de la inceputul Liturghiei (si ectenia cea mare)
- Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
- Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
- Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
- Simbolismul Sfintei Liturghii, pe scurt
- Talcuirea primului antifon
- Ce insemneaza cantarile din profeti de la inceputul Liturghiei
- Talcuirea antifonului al treilea
- Despre iesirea cu Sfanta Evanghelie si imnul Trisaghion
- Despre rugaciunea trisaghionului si despre sfintele indemnuri
- Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
- Despre rugaciunile de dupa Evanghelie
- Despre aducerea cinstitelor daruri la sfanta Masa
- Despre rugaciunile de dupa intrarea cu cinstitele daruri si despre indemnurile preotului
- Despre marturisirea credintei, despre indemnurile si rugaciunile preotului pentru credinciosi si despre raspunsurile acestora
- Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
- De ce credem cu tarie in aceasta taina
- Despre cele ce ne obiecteaza unii latini cu privire la sfintirea darurilor si raspuns la obiectiunea lor
- Sfintirea darurilor se savarseste si in biserica latina la fel ca la noi
- Despre jertfa insasi si ce se jertfeste
- Despre rugaciunile de dupa jertfa si pentru ce pomenim acum pe sfinti, mai ales pe Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu
- Despre sfarsitul anaforei si ectania urmatoare
- Despre rugaciunea domneasca
- Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
- In ce fel Sfintele Taine intruchipeaza Biserica
- Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
- Despre rugaciunea preotului pentru credinciosi, dupa impartasirea acestora
- Despre multumirea si slavirea urmatoare
- Cei morti sunt si ei sfintiti de catre sfintele daruri, ca si cei vii?
- Sfintirea se efectueaza indeosebi in sufletul celui ce se impartaseste
- Despre mijlocirea lui Hristos
- Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
- Cum sunt primite sfintele daruri totdeauna de catre Dumnezeu
- Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
- De ce prin aceste daruri cinstim si veneram si pe sfinti
- Impotriva celor care pretind ca pomenirea sfintilor la liturghie ar fi o rugaciune a preotului catre Dumnezeu, pentru dansii
- De cate ori se face pomenirea sfintilor in liturghie si care e deosebirea dintre ele
- Despre obsteasca multumire pentru impartasirea cu sfintele taine si despre rugaciunile de la sfarsitul liturghiei
- Despre inaltarea sfantului trup si despre cantarea Unul Sfant
- Pentru ce sfanta jertfa se numeste numai Euharistie?
- Pentru ce preotul numeste jertfa slujba cuvantatoare
- Pentru ce la sfintirea darurilor preotul invoca pe Tatal, iar nu pe Fiul?
