Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
CAPITOLUL XI
Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
Cele rostite si savarsite pana acum in paine (Agnet), prin care se inchipuie moartea Domnului, au numai valoarea de figuri si de simboluri; painea a ramas tot paine, insa a primit insusirea de a fi consfintita ca dar lui Dumnezeu si prin aceasta ea poarta chipul trupului Domnului in prima Sa varsta, Trup care dintru inceput era harazit ca dar, dupa cum am spus mai inainte. De aceea preotul istoriseste si arata in chip intuitiv peste paine, minunile intamplate cu acel Trup cand era de curand nascut si asezat inca in iesle. Asezand deasupra painii asanumitul asterisc (steluta), zice: "Si iata, venind steaua, a statut deasupra unde se afla Pruncul".
Apoi rosteste si cele ce spusesera cu mult mai inainte Proorocii despre Prunc ca despre un Dumnezeu, pentru ca nu cumva, din pricina intruparii si a infatisarii omenesti, oamenii sa-si inchipuie lucruri mici si nevrednice de dumnezeirea Sa: "Cu cuvantul Domnului cerurile s-au intarit..."; "Domnul a impartit, intru podoaba S-a imbracat..."; "Bunatatea Lui a acoperit cerurile si de intelepciunea Lui este plin tot pamantul". Zicand acestea, preotul acopera darurile, adica pune sfintele acoperaminte peste disc si potir si tamaiaza peste tot; caci acoperita (necunoscuta) era atunci si puterea lui Dumnezeu intrupat, pana la vremea minunilor si a marturiei celei din cer. Dar cei ce stiau ca El este acela despre Care s-a zis: "Domnul a imparatit, intru podoaba S-a imbracat" si ca despre El vorbeau toate proorociile dumnezeiesti de mai sus Il cunosteau si Il cinsteau ca pe Dumnezeu, cautand la Dansul acoperamantul. La acestea se gandeste preotul cand zice peste darurile acoperite: "Acopere-ne pre noi cu acoperamantul aripilor Tale": si tamaiaza peste tot. Astfel, rostind si savarsind acestea si dupa care s-a rugat pentru implinirea scopului sfintei slujbe, vine la sfanta Masa si stand inaintea ei, incepe Sfanta Liturghie.
Cuprins
- Talcuirea dumnezeiestii Liturghii
- Despre scopul Sfintei Liturghii in general
- Pentru ce cinstitele daruri nu se pun de la inceput pe Sfanta Masa
- Darurile sunt inchinate lui Dumnezeu ca o parga a vietii omenesti
- De ce se cuvine ca darurile sa fie o parga a vietii omenesti ?
- De ce nu se afieroseste o prescura intreaga ci numai o parte?
- Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
- Ce intelegem prin pomenirea Domnului
- Despre cele ce se savarsesc in painea de la proscomidie
- Pentru ce a poruncit Domnul sa facem acestea intru pomenirea Lui
- Despre cele ce se rostesc la proscomidie, dupa pomenirea Domnului
- Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
- Despre slavirea lui Dumnezeu de la inceputul Liturghiei (si ectenia cea mare)
- Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
- Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
- Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
- Simbolismul Sfintei Liturghii, pe scurt
- Talcuirea primului antifon
- Ce insemneaza cantarile din profeti de la inceputul Liturghiei
- Talcuirea antifonului al treilea
- Despre iesirea cu Sfanta Evanghelie si imnul Trisaghion
- Despre rugaciunea trisaghionului si despre sfintele indemnuri
- Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
- Despre rugaciunile de dupa Evanghelie
- Despre aducerea cinstitelor daruri la sfanta Masa
- Despre rugaciunile de dupa intrarea cu cinstitele daruri si despre indemnurile preotului
- Despre marturisirea credintei, despre indemnurile si rugaciunile preotului pentru credinciosi si despre raspunsurile acestora
- Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
- De ce credem cu tarie in aceasta taina
- Despre cele ce ne obiecteaza unii latini cu privire la sfintirea darurilor si raspuns la obiectiunea lor
- Sfintirea darurilor se savarseste si in biserica latina la fel ca la noi
- Despre jertfa insasi si ce se jertfeste
- Despre rugaciunile de dupa jertfa si pentru ce pomenim acum pe sfinti, mai ales pe Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu
- Despre sfarsitul anaforei si ectania urmatoare
- Despre rugaciunea domneasca
- Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
- In ce fel Sfintele Taine intruchipeaza Biserica
- Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
- Despre rugaciunea preotului pentru credinciosi, dupa impartasirea acestora
- Despre multumirea si slavirea urmatoare
- Cei morti sunt si ei sfintiti de catre sfintele daruri, ca si cei vii?
- Sfintirea se efectueaza indeosebi in sufletul celui ce se impartaseste
- Despre mijlocirea lui Hristos
- Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
- Cum sunt primite sfintele daruri totdeauna de catre Dumnezeu
- Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
- De ce prin aceste daruri cinstim si veneram si pe sfinti
- Impotriva celor care pretind ca pomenirea sfintilor la liturghie ar fi o rugaciune a preotului catre Dumnezeu, pentru dansii
- De cate ori se face pomenirea sfintilor in liturghie si care e deosebirea dintre ele
- Despre obsteasca multumire pentru impartasirea cu sfintele taine si despre rugaciunile de la sfarsitul liturghiei
- Despre inaltarea sfantului trup si despre cantarea Unul Sfant
- Pentru ce sfanta jertfa se numeste numai Euharistie?
- Pentru ce preotul numeste jertfa slujba cuvantatoare
- Pentru ce la sfintirea darurilor preotul invoca pe Tatal, iar nu pe Fiul?
