Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
CAPITOLUL XIV
Despre indemnul "...Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!"
Dupa ce s-a rugat pentru toate preotul (diaconul) ne indeamna sa ne dam pe noi insine lui Dumnezeu, zicand: "Pe Prea sfanta, Curata, Prea binecuvantata, slavita Stapana noastra de Dumnezeu Nascatoarea si pururea Fecioara Maria, cu toti Sfintii pomenind-o, pe noi insine si unii pe altii si toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!"
Nu este dat oricui sa se incredinteze pe sine insusi lui Dumnezeu. Caci nu e de ajuns sa o voim noi, ci trebuie sa avem incuviintarea lui Dumnezeu. Pentru aceasta este insa nevoie de incredere desavarsita, iar increderea ne-o da cugetul curat, atunci cand inima noastra nu ne osandeste, cand ne ingrijim de cele dumnezeiesti, chiar uitand pe ale noastre insine; caci atunci ne-am eliberat cu adevarat de grija de noi insine si am inchinat fiinta noastra lui Dumnezeu, cu toata increderea, crezand cu tarie ca El primeste si pastreaza acest dar al nostru. Lucrul acesta cere deci multa virtute si multa nevointa. De aceea chemam intrajutor
spre aceasta pe Prea Sfanta Maica Domnului cu toata ceata Sfintilor: caci cuvantul "pomenind-o" inseamna a o chema, a o ruga.
Astfel, dupa ce am cerut mai intai unitatea credintei si impartasirea Sfantului Duh, ne incredintam lui Dumnezeu pe noi insine si unii pe altii si toata viata noastra. Dar ce este unitatea credintei? - Zice Scriptura: "Barbatul indoielnic este nestatornic in toate caile sale", numind "indoielnic" pe omul nehotarat, care nu e deloc sigur. Unul ca acesta, sovaind cand intr-o parte, cand intr-alta, nu se hotaraste niciodata pentru un singur lucru. Opusul acestei insusiri este hotararea, siguranta, statornicia, care se arata prin unitate. Caci cel ce crede cu tarie, crede intr-un singur fel despre orice lucru: sau ca e, sau ca nu e. Pe cand cel indoielnic crede cand una cand alta, ceea ce se vede din insusi cuvantul "indoielnic" (care vine de la doi). Iata deci ce e unitatea credintei: o credinta neclinitita, fara nici un pic de indoiala.
Iar impartasirea Sfantului Duh inseamna Harul dumnezeiesc. Se numeste impartasire, pentru ca dupa ce Hristos a surpat prin cruce zidul despartitor al vrajbei ce era intre Dumnezeu si oameni, trebuia ca acei ce odinioara erau straini si n-aveau nimic comun, de aici inainte sa fie una si sa aiba partasie; acest lucru l-a implinit pogorarea Sfantului Duh peste Apostoli. Caci de acolo a izvorat oamenilor Harul sfantului botez si tot raul dumnezeiestilor daruri, prin care ajungem partasi dumnezeiestii firi, precum spune Sfantul Apostol Petru. Cel ce vrea sa se dea pe sine, dupa cum se cuvine, lui Dumnezeu, are deci nevoie atat de unitatea credintei cat si de impartasirea Sfantului Duh. Si ne dam lui Dumnezeu nu numai fiecare pe noi insine, ci si unii pe altii, caci legea iubirii ne porunceste sa ne ingrijim nu numai de noi insine, ci si de ceilalti.
Cuprins
- Talcuirea dumnezeiestii Liturghii
- Despre scopul Sfintei Liturghii in general
- Pentru ce cinstitele daruri nu se pun de la inceput pe Sfanta Masa
- Darurile sunt inchinate lui Dumnezeu ca o parga a vietii omenesti
- De ce se cuvine ca darurile sa fie o parga a vietii omenesti ?
- De ce nu se afieroseste o prescura intreaga ci numai o parte?
- Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
- Ce intelegem prin pomenirea Domnului
- Despre cele ce se savarsesc in painea de la proscomidie
- Pentru ce a poruncit Domnul sa facem acestea intru pomenirea Lui
- Despre cele ce se rostesc la proscomidie, dupa pomenirea Domnului
- Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
- Despre slavirea lui Dumnezeu de la inceputul Liturghiei (si ectenia cea mare)
- Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
- Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
- Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
- Simbolismul Sfintei Liturghii, pe scurt
- Talcuirea primului antifon
- Ce insemneaza cantarile din profeti de la inceputul Liturghiei
- Talcuirea antifonului al treilea
- Despre iesirea cu Sfanta Evanghelie si imnul Trisaghion
- Despre rugaciunea trisaghionului si despre sfintele indemnuri
- Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
- Despre rugaciunile de dupa Evanghelie
- Despre aducerea cinstitelor daruri la sfanta Masa
- Despre rugaciunile de dupa intrarea cu cinstitele daruri si despre indemnurile preotului
- Despre marturisirea credintei, despre indemnurile si rugaciunile preotului pentru credinciosi si despre raspunsurile acestora
- Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
- De ce credem cu tarie in aceasta taina
- Despre cele ce ne obiecteaza unii latini cu privire la sfintirea darurilor si raspuns la obiectiunea lor
- Sfintirea darurilor se savarseste si in biserica latina la fel ca la noi
- Despre jertfa insasi si ce se jertfeste
- Despre rugaciunile de dupa jertfa si pentru ce pomenim acum pe sfinti, mai ales pe Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu
- Despre sfarsitul anaforei si ectania urmatoare
- Despre rugaciunea domneasca
- Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
- In ce fel Sfintele Taine intruchipeaza Biserica
- Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
- Despre rugaciunea preotului pentru credinciosi, dupa impartasirea acestora
- Despre multumirea si slavirea urmatoare
- Cei morti sunt si ei sfintiti de catre sfintele daruri, ca si cei vii?
- Sfintirea se efectueaza indeosebi in sufletul celui ce se impartaseste
- Despre mijlocirea lui Hristos
- Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
- Cum sunt primite sfintele daruri totdeauna de catre Dumnezeu
- Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
- De ce prin aceste daruri cinstim si veneram si pe sfinti
- Impotriva celor care pretind ca pomenirea sfintilor la liturghie ar fi o rugaciune a preotului catre Dumnezeu, pentru dansii
- De cate ori se face pomenirea sfintilor in liturghie si care e deosebirea dintre ele
- Despre obsteasca multumire pentru impartasirea cu sfintele taine si despre rugaciunile de la sfarsitul liturghiei
- Despre inaltarea sfantului trup si despre cantarea Unul Sfant
- Pentru ce sfanta jertfa se numeste numai Euharistie?
- Pentru ce preotul numeste jertfa slujba cuvantatoare
- Pentru ce la sfintirea darurilor preotul invoca pe Tatal, iar nu pe Fiul?
