Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
CAPITOLUL XIII
Ce inseamna ruga "Doamne miluieste?"
Sa vedem acum pentru ce preotul (diaconul) ne indeamna sa ne rugam pentru multe si felurite lucruri, pe cand credinciosii din biserica se roaga numai sa fie miluiti, inaltand catre Dumnezeu la toate cererile, una si aceeasi rugaciune: (Doamne Miluieste!) - Mai intai pentru ca, asa cum am spus, aceasta rugaciune cuprinde intr-insa o multumire si o marturisire. Al doilea, fiindca a cere de la Dumnezeu mila, insemneaza a cere imparatia Lui; iar daca o cerem pe aceasta Hristos a fagaduit ca toate celelalte de care avem trebuinta ni se vor adauga. Pentru aceasta e de ajuns cererea de mai sus, ca una ce poate sa dobandeasca toate dintr-o data.
Dar de unde se poate vedea ca mila lui Dumnezeu e tot una cu impatatia Lui? - Din aceea ca Hristos, vorbind despre rasplata cu care El va incununa pe milostivi, odata spune ca acestia vor fi miluiti, iar altadata ca vor mosteni imparatia. Astfel, intr-un loc zice: "Fericiti cei milostivi, ca aceia vor fi miluiti"; iar in alta parte, ca si cum s-ar talmaci pe Sine Insusi si ar lamuri ce
inseamna a fi miluit spune: "Si va zice imparatul celor de-a dreapta Lui (adica celor milostivi): Veniti, binecuvantatii Tatalui Meu si mosteniti imparatia cea gatita voua de zidirea lumii". Asa ca a dobandi mila de la Dumnezeu e tot una cu a primi mostenirea imparatiei ceresti.
De altfel, daca cineva ar voi sa inteleaga in ce consta mila dumnezeiasca, prin asemanare cu mila omeneasca, va gasi ca ea nu e nimic altceva decat insasi imparatia cerurilor. Caci sa vedem ce au facut cei milostivi? - "Flamand am fost si mi-ati dat sa mananc, insetat am fost si mi-ati dat sa beau" le va zice Domnul . De aceea si Hristos ii va milui, primindu-i partasi la masa Lui. Si care e acea masa? - "... Ca sa mancati si sa beti la masa Mea, intru imparatia Mea", zice Dansul. Iar ca sa ne dam seama de stralucirea acelei mese, care nu va fi o masa
de robi, ci una imparateasca, sa avem in vedere ca cel ce va sluji la ea va fi insusi Stapanul a toate: "Caci se va incinge, ii va aseza la masa si, apropriinduse va sluji lor".
Ori, Cel ce e din fire imparat, nu are nimic din ale robului, dupa cum noi, care suntem robi, nu avem nimic imparatesc din fire. Tot El va imbraca pe cei goi, pe care ii va milui. Si prin urmare, nu le va da haina imparateasca pentru ca de la El si din ale Sale ii va imbraca. Aceasta este haina de nunta pe care cei ce vor imbraca-o trebuie sa fie primiti in aceasta imparatie. Caci imparatul cercetandu-i nu va avea nici o pricina ca sa-i alunge din camara de nunta. Ba ceva mai mult: le va deschide casa Lui si aducandu-i inlauntru, le va da loc de odihna: "Caci strain eram si M-ati primite la voi". Dar cei vrednici de un asemenea har nu mai sunt robi, ci fii: "Caci robul nu ramane pururea in casa pe cand fiul ramane pe veci", zice Domnul . Iar fiii sunt si mostenitori, mostenind nu numai imparatia, ci si pe Stapanitorul ei: "Caci mostenitorii lui Dumnezeu sunt impreuna-mostenitorii lui Hristos... ", zice Scriptura.
Prin urmare, cand cerem de la Hristos mila, inseamna ca ne rugam sa dobandim de la El imparatia.
Cuprins
- Talcuirea dumnezeiestii Liturghii
- Despre scopul Sfintei Liturghii in general
- Pentru ce cinstitele daruri nu se pun de la inceput pe Sfanta Masa
- Darurile sunt inchinate lui Dumnezeu ca o parga a vietii omenesti
- De ce se cuvine ca darurile sa fie o parga a vietii omenesti ?
- De ce nu se afieroseste o prescura intreaga ci numai o parte?
- Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
- Ce intelegem prin pomenirea Domnului
- Despre cele ce se savarsesc in painea de la proscomidie
- Pentru ce a poruncit Domnul sa facem acestea intru pomenirea Lui
- Despre cele ce se rostesc la proscomidie, dupa pomenirea Domnului
- Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
- Despre slavirea lui Dumnezeu de la inceputul Liturghiei (si ectenia cea mare)
- Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
- Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
- Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
- Simbolismul Sfintei Liturghii, pe scurt
- Talcuirea primului antifon
- Ce insemneaza cantarile din profeti de la inceputul Liturghiei
- Talcuirea antifonului al treilea
- Despre iesirea cu Sfanta Evanghelie si imnul Trisaghion
- Despre rugaciunea trisaghionului si despre sfintele indemnuri
- Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
- Despre rugaciunile de dupa Evanghelie
- Despre aducerea cinstitelor daruri la sfanta Masa
- Despre rugaciunile de dupa intrarea cu cinstitele daruri si despre indemnurile preotului
- Despre marturisirea credintei, despre indemnurile si rugaciunile preotului pentru credinciosi si despre raspunsurile acestora
- Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
- De ce credem cu tarie in aceasta taina
- Despre cele ce ne obiecteaza unii latini cu privire la sfintirea darurilor si raspuns la obiectiunea lor
- Sfintirea darurilor se savarseste si in biserica latina la fel ca la noi
- Despre jertfa insasi si ce se jertfeste
- Despre rugaciunile de dupa jertfa si pentru ce pomenim acum pe sfinti, mai ales pe Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu
- Despre sfarsitul anaforei si ectania urmatoare
- Despre rugaciunea domneasca
- Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
- In ce fel Sfintele Taine intruchipeaza Biserica
- Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
- Despre rugaciunea preotului pentru credinciosi, dupa impartasirea acestora
- Despre multumirea si slavirea urmatoare
- Cei morti sunt si ei sfintiti de catre sfintele daruri, ca si cei vii?
- Sfintirea se efectueaza indeosebi in sufletul celui ce se impartaseste
- Despre mijlocirea lui Hristos
- Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
- Cum sunt primite sfintele daruri totdeauna de catre Dumnezeu
- Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
- De ce prin aceste daruri cinstim si veneram si pe sfinti
- Impotriva celor care pretind ca pomenirea sfintilor la liturghie ar fi o rugaciune a preotului catre Dumnezeu, pentru dansii
- De cate ori se face pomenirea sfintilor in liturghie si care e deosebirea dintre ele
- Despre obsteasca multumire pentru impartasirea cu sfintele taine si despre rugaciunile de la sfarsitul liturghiei
- Despre inaltarea sfantului trup si despre cantarea Unul Sfant
- Pentru ce sfanta jertfa se numeste numai Euharistie?
- Pentru ce preotul numeste jertfa slujba cuvantatoare
- Pentru ce la sfintirea darurilor preotul invoca pe Tatal, iar nu pe Fiul?
