Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
CAPITOLUL XXXIX
Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
Dupa ce s-a impartasit, preotul se intoarce spre popor si aratandu-i sfintele Daruri cheama pe cei ce voiesc sa se impartaseasca, indemnandu-i sa se apropie cu frica lui Dumnezeu si cu credinta; adica sa nu nesocoteasca sfintele Daruri, din pricina infatisarii lor la vedere, si sa nu se indoiasca pentru ca taina credintei este mai presus de minte, ci sa recunoasca maiestatea Darurilor si sa se apropie cu credinta tare ca ele sunt izvoare de viata vesnica pentru cei ce se vor impartasi dintr-insele. Iar credinciosii, aratandu-si evlavia si credinta, se inchina, binecuvantand si cinstind dumnezeieste pe Iisus, pe care Il vad cu mintea, in sfintele Daruri. Si
pentru ca sa dea slavirilor mai multa stralucire, ei se folosesc de cuvintele profetice: "Bine este cuvantat cel de vine intru numele Domnului; Dumnezeu este Domnul si S-a aratat noua". A lauda pe Tatal e propriu Stapanului Legitim, Fiului Unul-Nascut, pe cand increderea in sine si lepadarea de stapan, robului fugar. "Eu am venit in numele Tatalui Meu si nu ma primiti; dar daca unul vine in numele sau insusi, pe acela il primiti", a spus Mantuitorul. Stiind Proorocul aceste lucruri si cunoscand deosebirea dintre Pastorul cel Bun si lupul rapitor, a binecuvintat mai dinainte pe Cel ce vine intru numele Domnului, numind Domn pe Tatal si zicand ca Cel ce S-a aratat (Hristos) este Dumnezeu Insusi. De aceea credinciosii, repetand cuvintele Proorocului, binecuvanteaza acum pe Hristos, ca pe Cel ce vine si Se arata lor.
Cuprins
- Talcuirea dumnezeiestii Liturghii
- Despre scopul Sfintei Liturghii in general
- Pentru ce cinstitele daruri nu se pun de la inceput pe Sfanta Masa
- Darurile sunt inchinate lui Dumnezeu ca o parga a vietii omenesti
- De ce se cuvine ca darurile sa fie o parga a vietii omenesti ?
- De ce nu se afieroseste o prescura intreaga ci numai o parte?
- Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
- Ce intelegem prin pomenirea Domnului
- Despre cele ce se savarsesc in painea de la proscomidie
- Pentru ce a poruncit Domnul sa facem acestea intru pomenirea Lui
- Despre cele ce se rostesc la proscomidie, dupa pomenirea Domnului
- Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
- Despre slavirea lui Dumnezeu de la inceputul Liturghiei (si ectenia cea mare)
- Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
- Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
- Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
- Simbolismul Sfintei Liturghii, pe scurt
- Talcuirea primului antifon
- Ce insemneaza cantarile din profeti de la inceputul Liturghiei
- Talcuirea antifonului al treilea
- Despre iesirea cu Sfanta Evanghelie si imnul Trisaghion
- Despre rugaciunea trisaghionului si despre sfintele indemnuri
- Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
- Despre rugaciunile de dupa Evanghelie
- Despre aducerea cinstitelor daruri la sfanta Masa
- Despre rugaciunile de dupa intrarea cu cinstitele daruri si despre indemnurile preotului
- Despre marturisirea credintei, despre indemnurile si rugaciunile preotului pentru credinciosi si despre raspunsurile acestora
- Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
- De ce credem cu tarie in aceasta taina
- Despre cele ce ne obiecteaza unii latini cu privire la sfintirea darurilor si raspuns la obiectiunea lor
- Sfintirea darurilor se savarseste si in biserica latina la fel ca la noi
- Despre jertfa insasi si ce se jertfeste
- Despre rugaciunile de dupa jertfa si pentru ce pomenim acum pe sfinti, mai ales pe Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu
- Despre sfarsitul anaforei si ectania urmatoare
- Despre rugaciunea domneasca
- Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
- In ce fel Sfintele Taine intruchipeaza Biserica
- Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
- Despre rugaciunea preotului pentru credinciosi, dupa impartasirea acestora
- Despre multumirea si slavirea urmatoare
- Cei morti sunt si ei sfintiti de catre sfintele daruri, ca si cei vii?
- Sfintirea se efectueaza indeosebi in sufletul celui ce se impartaseste
- Despre mijlocirea lui Hristos
- Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
- Cum sunt primite sfintele daruri totdeauna de catre Dumnezeu
- Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
- De ce prin aceste daruri cinstim si veneram si pe sfinti
- Impotriva celor care pretind ca pomenirea sfintilor la liturghie ar fi o rugaciune a preotului catre Dumnezeu, pentru dansii
- De cate ori se face pomenirea sfintilor in liturghie si care e deosebirea dintre ele
- Despre obsteasca multumire pentru impartasirea cu sfintele taine si despre rugaciunile de la sfarsitul liturghiei
- Despre inaltarea sfantului trup si despre cantarea Unul Sfant
- Pentru ce sfanta jertfa se numeste numai Euharistie?
- Pentru ce preotul numeste jertfa slujba cuvantatoare
- Pentru ce la sfintirea darurilor preotul invoca pe Tatal, iar nu pe Fiul?
