Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
De ce credem cu tarie in aceasta taina
CAPITOLUL XXVIII
De ce credem cu tarie in aceasta taina
Care ne este temeiul credintei? Este ca Insusi Domnul a spus: "Acesta este trupul Meu... Acesta este sangele Meu...". Apoi, El Insusi a poruncit sfintilor Apostoli, iar prin ei Bisericii intregi, sa savarseasca aceasta taina, zicand: "Aceasta sa faceti intru pomenirea Mea". Si nu le-ar fi poruncit acest lucru, daca nu le-ar fi dat si puterea de a-l face. Care e aceasta putere? - E Sfantul Duh, puterea care a inarmat de sus pe Sfintii Apostoli, precum le fagaduise Domnul: "Iar voi ramaneti in cetatea Ierusalimului, pana ce va veti imbraca cu putere de sus".
Prefacerea darurilor este lucrarea acelei pogorari a Sfantului Duh. Caci Mangaietorul nu S-a pogorat o data pentru ca dupa aceea sa ne paraseasca, ci este si va fi cu noi pana la sfarsit, deoarece Mantuitorul L-a trimis ca sa ramana cu noi in veci: "Duhul Adevarului, pe Care lumea nu poate sa-L primeasca, pentru ca nu-L vede si nici nu-l cunoaste; voi insa Il cunoasteti, caci cu voi ramane si intru voi este". El savarseste tainele, prin mainile si limba preotilor.
Dar Domnul ne-a trimis nu numai pe Sfantul Duh, ca sa ramana cu noi, ci a fagaduit ca si El Insusi va ramane cu noi pana la sfarsitul veacului. Mangaietorul sta insa de fata in chip nevazut, pentru ca El nu S-a intrupat, pe cand Mantuitorul Se vede si poate fi pipait, in infricosatele si Sfintele Taine, ca unul Care a luat firea noastra si o poarta in veci. Aceasta e puterea preotiei, El e Preotul (jertfei noastre). Caci nu S-a adus pe Sine si nu s-a jertfit o data, ca apoi sa-Si lase preotia, ci necurmat indeplineste pentru noi aceasta slujire, prin care este si mijlocitor al nostru catre Dumnezeu, in veci. De aceea I s-a si spus: "Tu esti preot in veac". Iata pentru ce credem, fara pic de indoiala, ca sfintirea darurilor, ca si celelalte taine se infaptuiesc intocmai dupa dorinta si rugaciunile preotului.
Cuprins
- Talcuirea dumnezeiestii Liturghii
- Despre scopul Sfintei Liturghii in general
- Pentru ce cinstitele daruri nu se pun de la inceput pe Sfanta Masa
- Darurile sunt inchinate lui Dumnezeu ca o parga a vietii omenesti
- De ce se cuvine ca darurile sa fie o parga a vietii omenesti ?
- De ce nu se afieroseste o prescura intreaga ci numai o parte?
- Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
- Ce intelegem prin pomenirea Domnului
- Despre cele ce se savarsesc in painea de la proscomidie
- Pentru ce a poruncit Domnul sa facem acestea intru pomenirea Lui
- Despre cele ce se rostesc la proscomidie, dupa pomenirea Domnului
- Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
- Despre slavirea lui Dumnezeu de la inceputul Liturghiei (si ectenia cea mare)
- Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
- Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
- Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
- Simbolismul Sfintei Liturghii, pe scurt
- Talcuirea primului antifon
- Ce insemneaza cantarile din profeti de la inceputul Liturghiei
- Talcuirea antifonului al treilea
- Despre iesirea cu Sfanta Evanghelie si imnul Trisaghion
- Despre rugaciunea trisaghionului si despre sfintele indemnuri
- Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
- Despre rugaciunile de dupa Evanghelie
- Despre aducerea cinstitelor daruri la sfanta Masa
- Despre rugaciunile de dupa intrarea cu cinstitele daruri si despre indemnurile preotului
- Despre marturisirea credintei, despre indemnurile si rugaciunile preotului pentru credinciosi si despre raspunsurile acestora
- Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
- De ce credem cu tarie in aceasta taina
- Despre cele ce ne obiecteaza unii latini cu privire la sfintirea darurilor si raspuns la obiectiunea lor
- Sfintirea darurilor se savarseste si in biserica latina la fel ca la noi
- Despre jertfa insasi si ce se jertfeste
- Despre rugaciunile de dupa jertfa si pentru ce pomenim acum pe sfinti, mai ales pe Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu
- Despre sfarsitul anaforei si ectania urmatoare
- Despre rugaciunea domneasca
- Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
- In ce fel Sfintele Taine intruchipeaza Biserica
- Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
- Despre rugaciunea preotului pentru credinciosi, dupa impartasirea acestora
- Despre multumirea si slavirea urmatoare
- Cei morti sunt si ei sfintiti de catre sfintele daruri, ca si cei vii?
- Sfintirea se efectueaza indeosebi in sufletul celui ce se impartaseste
- Despre mijlocirea lui Hristos
- Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
- Cum sunt primite sfintele daruri totdeauna de catre Dumnezeu
- Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
- De ce prin aceste daruri cinstim si veneram si pe sfinti
- Impotriva celor care pretind ca pomenirea sfintilor la liturghie ar fi o rugaciune a preotului catre Dumnezeu, pentru dansii
- De cate ori se face pomenirea sfintilor in liturghie si care e deosebirea dintre ele
- Despre obsteasca multumire pentru impartasirea cu sfintele taine si despre rugaciunile de la sfarsitul liturghiei
- Despre inaltarea sfantului trup si despre cantarea Unul Sfant
- Pentru ce sfanta jertfa se numeste numai Euharistie?
- Pentru ce preotul numeste jertfa slujba cuvantatoare
- Pentru ce la sfintirea darurilor preotul invoca pe Tatal, iar nu pe Fiul?
