Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Ce intelegem prin pomenirea Domnului
CAPITOLUL VII
Ce intelegem prin "pomenirea Domnului"
Mai intai, luand preotul prescura, din care trebuie sa scoata Sfanta Paine zice: "Intru pomenirea Domnului Dumnezeului si Mantuitorului nostru Iisus Hristos" implinind astfel porunca Mantuitorului: "Aceasta sa faceti intru pomenirea Mea". El rosteste aceste cuvinte nu numai pentru painea de la proscomidie, ci pentru toata Sfanta Liturghie, incepand slujba sfanta ca si cum ar fi la sfarsitul ei. Caci si Domnul, numai dupa ce plinise toata taina, a adaugat porunca: "Aceasta faceti intru pomenirea mea". Dar in ce consta aceasta "pomenire"? Cum pomenim adica pe Domnul in Liturghie? Ce Il vedem facand si cum? Vreau sa spun, cu alte cuvinte, ce fapte pomenim, ce lucruri istorisim despre El? Oare ca a inviat din morti si ca a dat vedere orbilor? Ca a certat canturile si ca din putine paini a hranit mutimile pana la indestulare? Povestim adica minunile, care Il aratau pe El Dumnezeu atotputernic? - Nicidecum! Ci, dimpotriva, amintim lucrurile care par ca arata slabiciunea Lui: crucea, patima si moartea. Intr-acestea ne-a poruncit El sa-I savarsim pomenirea. Si de unde se vede aceasta? - Din aceea ca asa a inteles Sfantul Apostol Pavel, care a cunoscut bine invatatura lui Hristos. Anume, scriind el Corintenilor despre taina sfintei Euharistii, dupa ce le aminteste porunca Domnului: "Aceasta sa faceti intru pomenirea Mea", adauga: "Caci ori de cate ori mancati painea aceasta si beti paharul acesta, moartea Lui vestiti". Acelasi lucru l-a aratat Domnul insusi, atunci cand a intemeiat taina sfintei Euharistii. Caci zicand ucenicilor Sai: "Acesta este trupul Meu... acesta este sangele Meu..." n-a adaugat minunile, adica n-a spus ca a inviat morti sau ca a curatit leprosi, si asa mai departe. Ci a amintit numai patimile si moartea Sa: "... care pentru voi se frange... care pentru voi se varsa". Dar de ce sa pomenit nu de minuni, ci de patimi? - Pentru ca patimile erau mai necesare decat minunile; prin ele s-a savarsit mantuirea noastra si fara ele omul n-ar fi dobandit izbavirea. Minunile insa sunt numai semne
Cuprins
- Talcuirea dumnezeiestii Liturghii
- Despre scopul Sfintei Liturghii in general
- Pentru ce cinstitele daruri nu se pun de la inceput pe Sfanta Masa
- Darurile sunt inchinate lui Dumnezeu ca o parga a vietii omenesti
- De ce se cuvine ca darurile sa fie o parga a vietii omenesti ?
- De ce nu se afieroseste o prescura intreaga ci numai o parte?
- Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
- Ce intelegem prin pomenirea Domnului
- Despre cele ce se savarsesc in painea de la proscomidie
- Pentru ce a poruncit Domnul sa facem acestea intru pomenirea Lui
- Despre cele ce se rostesc la proscomidie, dupa pomenirea Domnului
- Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
- Despre slavirea lui Dumnezeu de la inceputul Liturghiei (si ectenia cea mare)
- Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
- Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
- Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
- Simbolismul Sfintei Liturghii, pe scurt
- Talcuirea primului antifon
- Ce insemneaza cantarile din profeti de la inceputul Liturghiei
- Talcuirea antifonului al treilea
- Despre iesirea cu Sfanta Evanghelie si imnul Trisaghion
- Despre rugaciunea trisaghionului si despre sfintele indemnuri
- Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
- Despre rugaciunile de dupa Evanghelie
- Despre aducerea cinstitelor daruri la sfanta Masa
- Despre rugaciunile de dupa intrarea cu cinstitele daruri si despre indemnurile preotului
- Despre marturisirea credintei, despre indemnurile si rugaciunile preotului pentru credinciosi si despre raspunsurile acestora
- Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
- De ce credem cu tarie in aceasta taina
- Despre cele ce ne obiecteaza unii latini cu privire la sfintirea darurilor si raspuns la obiectiunea lor
- Sfintirea darurilor se savarseste si in biserica latina la fel ca la noi
- Despre jertfa insasi si ce se jertfeste
- Despre rugaciunile de dupa jertfa si pentru ce pomenim acum pe sfinti, mai ales pe Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu
- Despre sfarsitul anaforei si ectania urmatoare
- Despre rugaciunea domneasca
- Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
- In ce fel Sfintele Taine intruchipeaza Biserica
- Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
- Despre rugaciunea preotului pentru credinciosi, dupa impartasirea acestora
- Despre multumirea si slavirea urmatoare
- Cei morti sunt si ei sfintiti de catre sfintele daruri, ca si cei vii?
- Sfintirea se efectueaza indeosebi in sufletul celui ce se impartaseste
- Despre mijlocirea lui Hristos
- Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
- Cum sunt primite sfintele daruri totdeauna de catre Dumnezeu
- Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
- De ce prin aceste daruri cinstim si veneram si pe sfinti
- Impotriva celor care pretind ca pomenirea sfintilor la liturghie ar fi o rugaciune a preotului catre Dumnezeu, pentru dansii
- De cate ori se face pomenirea sfintilor in liturghie si care e deosebirea dintre ele
- Despre obsteasca multumire pentru impartasirea cu sfintele taine si despre rugaciunile de la sfarsitul liturghiei
- Despre inaltarea sfantului trup si despre cantarea Unul Sfant
- Pentru ce sfanta jertfa se numeste numai Euharistie?
- Pentru ce preotul numeste jertfa slujba cuvantatoare
- Pentru ce la sfintirea darurilor preotul invoca pe Tatal, iar nu pe Fiul?
