Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
CAPITOLUL XXVII
Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
Pregatiti astfel in chipul cel mai frumos si mai sfant, ce ne mai ramane decat sa incepem a multumi lui Dumnezeu, Vistierul tuturor bunatatilor? De altfel, imitand pe Preotul Cel dintai, care mai inainte de a ne lasa Taina, inainte de rugaciunea sfintitoare, prin care sfinteste sfintele Daruri, inalta multumire catre Dumnezeu si Tatal Domnului nostru Iisus Hristos: "multumim Domnului!". Ceea ce credinciosii incuviinteaza adaugagand: "Cu vrednicie si cu dreptate"... Preotul aduce in taina multumire lui Dumnezeu, slavindu-L, laudandu-L cu ingerii, marturisind darurile tuturor bunatatilor pe care ni le-a dat noua de la inceputul veacului amintind in cele din urma, despre insasi negraita si cea mai presus de cuvant iconomie a Mantuitorului. Apoi sfinteste cinstitele daruri si Jertfa este infaptuita. Dar cum? - Preotul istoriseste acea infricosatoare Cina: cum, chiar inainte de patimi, Domnul a incredintat Taina sfintilor Sai ucenici, cum a primit paharul, a luat painea si a sfintit Euharistia si cum a grait cuvintele prin care a aratat Taina aceasta repetand insesi acele cuvinte ale Mantuitorului, preotul cade apoi in genunchi, se roaga si se cucereste, aplicand acele dumnezeiesti cuvinte ale Unuia-Nascut Fiului Sau si Mantuitorul nostru, la darurile puse inainte, ca primind ele pe Prea sfantul si atotputernicul Sau Duh, sa se prefaca: painea in insusi cinstitul si sfantul Sau Trup, iar vinul in insusi curatul si sfantul Sau Sange.
Rostind acestea, tot miezul sfintei slujbe s-a implinit: darurile s-au sfintit si Jertfa s-a savarsit, iar marea Victima, adica Mielul cel junghiat pentru lume, se vede zacand pe Sfanta Masa. Caci acum painea nu mai este doar o inchipuire a trupului Domnului sau numai o icoana a adevaratului Dar, care ar avea doar o intiparire a mantuitoarelor patimi ca pe o tablita, ci este insusi Darul cel adevarat, insusi Trupul Stapanului Cel atotsfant: Trupul care a primit cu adevarat toate acele umiliri, ocari si loviri, Trupul care a fost rastignit si jertfit, care a dat marturia cea buna inaintea lui Pilat din Pont, Trupul care a fost biciuit si batjocorit, care a indurat scuipari si a gustat fiere. Asisderea si vinul este acum insusi Sangele care a tasnit din Trupul cel impuns cu sulita. Este Trupul si Sangele care s-a zamislit de la Duhul Sfant, s-a nascut din Sfanta Fecioara, a fost ingropat, a inviat a treia zi, s-a inaltat la ceruri si sade de-a dreapta Tatalui.
Cuprins
- Talcuirea dumnezeiestii Liturghii
- Despre scopul Sfintei Liturghii in general
- Pentru ce cinstitele daruri nu se pun de la inceput pe Sfanta Masa
- Darurile sunt inchinate lui Dumnezeu ca o parga a vietii omenesti
- De ce se cuvine ca darurile sa fie o parga a vietii omenesti ?
- De ce nu se afieroseste o prescura intreaga ci numai o parte?
- Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
- Ce intelegem prin pomenirea Domnului
- Despre cele ce se savarsesc in painea de la proscomidie
- Pentru ce a poruncit Domnul sa facem acestea intru pomenirea Lui
- Despre cele ce se rostesc la proscomidie, dupa pomenirea Domnului
- Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
- Despre slavirea lui Dumnezeu de la inceputul Liturghiei (si ectenia cea mare)
- Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
- Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
- Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
- Simbolismul Sfintei Liturghii, pe scurt
- Talcuirea primului antifon
- Ce insemneaza cantarile din profeti de la inceputul Liturghiei
- Talcuirea antifonului al treilea
- Despre iesirea cu Sfanta Evanghelie si imnul Trisaghion
- Despre rugaciunea trisaghionului si despre sfintele indemnuri
- Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
- Despre rugaciunile de dupa Evanghelie
- Despre aducerea cinstitelor daruri la sfanta Masa
- Despre rugaciunile de dupa intrarea cu cinstitele daruri si despre indemnurile preotului
- Despre marturisirea credintei, despre indemnurile si rugaciunile preotului pentru credinciosi si despre raspunsurile acestora
- Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
- De ce credem cu tarie in aceasta taina
- Despre cele ce ne obiecteaza unii latini cu privire la sfintirea darurilor si raspuns la obiectiunea lor
- Sfintirea darurilor se savarseste si in biserica latina la fel ca la noi
- Despre jertfa insasi si ce se jertfeste
- Despre rugaciunile de dupa jertfa si pentru ce pomenim acum pe sfinti, mai ales pe Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu
- Despre sfarsitul anaforei si ectania urmatoare
- Despre rugaciunea domneasca
- Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
- In ce fel Sfintele Taine intruchipeaza Biserica
- Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
- Despre rugaciunea preotului pentru credinciosi, dupa impartasirea acestora
- Despre multumirea si slavirea urmatoare
- Cei morti sunt si ei sfintiti de catre sfintele daruri, ca si cei vii?
- Sfintirea se efectueaza indeosebi in sufletul celui ce se impartaseste
- Despre mijlocirea lui Hristos
- Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
- Cum sunt primite sfintele daruri totdeauna de catre Dumnezeu
- Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
- De ce prin aceste daruri cinstim si veneram si pe sfinti
- Impotriva celor care pretind ca pomenirea sfintilor la liturghie ar fi o rugaciune a preotului catre Dumnezeu, pentru dansii
- De cate ori se face pomenirea sfintilor in liturghie si care e deosebirea dintre ele
- Despre obsteasca multumire pentru impartasirea cu sfintele taine si despre rugaciunile de la sfarsitul liturghiei
- Despre inaltarea sfantului trup si despre cantarea Unul Sfant
- Pentru ce sfanta jertfa se numeste numai Euharistie?
- Pentru ce preotul numeste jertfa slujba cuvantatoare
- Pentru ce la sfintirea darurilor preotul invoca pe Tatal, iar nu pe Fiul?
