Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Talcuirea antifonului al treilea
CAPITOLUL XIX
Talcuirea antifonului al treilea
Antifonul al treilea este ca o intampinare a lui Hristos, Care Se apropie si Se arata; tocmai de aceea este asezat si se canta inainte de iesirea si intrarea cu Sfanta Evanghelie, prin care e inchipuit Hristos. Cand a cantat acest psalm, Proorocul a avut in fata ochilor sufletesti privelistea sosirii lui Hristos; o dovedeste mai ales bucuria si veselia de care se vede ca e cuprins si la care cheama si pe altii sa ia parte: "Veniti sa ne bucuram de Domnul (si sa strigam lui Dumnezeu, Mantuitorul nostru. Sa intampinam fata lui intru marturisire si in psalmi sa cantam Lui, ca Dumnezeu mare este Domnul si imparat mare peste tot pamantul)...". Omul n-ar fi avut parte de bucurie daca n-ar fi venit Domnul, caci bucuria cea adevarata numai Hristos ne-a adus-o; iar daca sunt si unii care s-au bucurat inainte de venirea Lui pe pamant, acestia s-au bucurat numai pentru ca li s-a descoperit de sus despre Hristos, precum zice Mantuitorul: "Avraam a saltat de bucurie ca va vedea ziua mea si a vazut-o si s-a bucurat".
Sau cum spunea David insusi: "Da-mi mie bucuria mantuirii Tale"..., cand se ruga lui Dumnezeu sa dobandeasca iarasi bucuria, pe care o avea intru Hristos inainte de a fi pacatuit si pe care o pierduse prin pacat. Si dupa cum daca ar fi zis: "Veniti sa ne luminam..." ar fi vestit sosirea luminii, tot asa, atunci cand zice: "Veniti sa ne bucuram de Domnul...", Psalmistul arata ca se va ivi insusi Pricinuitorul bucuriei.
Dupa aceea Il numeste si "Mantuitor" si "Domn". Mantuitor si mantuire Il numeste Scriptura pe Hristos, pentru ca dintre persoanele Treimii dumnezeiesti numai Fiul S-a facut pe Sine savarsitor al mantuirii noastre, si toate le-a facut prin Sine Insusi, dupa cum zice sfantul apostol Pavel: "... prin Sine insusi savarsind curatirea pacatelor noastre". Acest lucru l-a si dovedit El Insusi, ca un bun pastor, care nu a trimis sa caute oaia cea pierduta, ci a cautat-o El singur, a gasit-o si a adus-o pe umerii Sai. De aceea a si primit un nume care arata aceasta, fiind numit Iisus (care pe evreieste insemneaza mantuitor). "...Sa intampinam fata lui intru marturisire..." Prin "fata" intelegem venirea Lui in lume. Adica sa nu asteptam sa-L vedem sosit acasa, ci sa-L intampinam, de departe, intru marturisire, adica in cantari de slava. "Si in psalmi sa cantam Lui...", adica sa-I dam cinstea cuvenita lui Dumnezeu. El, intr-adevar, a binevoit sa se arate in chip de rob; noi insa sa nu uitam ca El e Stapanul nostru, sa nu-L nesocotim din pricina trupului omenesc, sa nu fim ispititi a gandi despre Cel Prea-Inalt ceva nevrednic, din pricina infatisarii. Caci Cel ce Se ascunde sub valul acestui trup, este Domnul: "mare este Domnul si imparat mare peste tot pamantul". Celelalte versete ale psalmului adauga toate cele ce se cuvin lui Dumnezeu. Iata deci care sunt cantarile profetice si in chipul acesta ele se canta la timpul cuvenit.
Cuprins
- Talcuirea dumnezeiestii Liturghii
- Despre scopul Sfintei Liturghii in general
- Pentru ce cinstitele daruri nu se pun de la inceput pe Sfanta Masa
- Darurile sunt inchinate lui Dumnezeu ca o parga a vietii omenesti
- De ce se cuvine ca darurile sa fie o parga a vietii omenesti ?
- De ce nu se afieroseste o prescura intreaga ci numai o parte?
- Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
- Ce intelegem prin pomenirea Domnului
- Despre cele ce se savarsesc in painea de la proscomidie
- Pentru ce a poruncit Domnul sa facem acestea intru pomenirea Lui
- Despre cele ce se rostesc la proscomidie, dupa pomenirea Domnului
- Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
- Despre slavirea lui Dumnezeu de la inceputul Liturghiei (si ectenia cea mare)
- Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
- Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
- Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
- Simbolismul Sfintei Liturghii, pe scurt
- Talcuirea primului antifon
- Ce insemneaza cantarile din profeti de la inceputul Liturghiei
- Talcuirea antifonului al treilea
- Despre iesirea cu Sfanta Evanghelie si imnul Trisaghion
- Despre rugaciunea trisaghionului si despre sfintele indemnuri
- Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
- Despre rugaciunile de dupa Evanghelie
- Despre aducerea cinstitelor daruri la sfanta Masa
- Despre rugaciunile de dupa intrarea cu cinstitele daruri si despre indemnurile preotului
- Despre marturisirea credintei, despre indemnurile si rugaciunile preotului pentru credinciosi si despre raspunsurile acestora
- Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
- De ce credem cu tarie in aceasta taina
- Despre cele ce ne obiecteaza unii latini cu privire la sfintirea darurilor si raspuns la obiectiunea lor
- Sfintirea darurilor se savarseste si in biserica latina la fel ca la noi
- Despre jertfa insasi si ce se jertfeste
- Despre rugaciunile de dupa jertfa si pentru ce pomenim acum pe sfinti, mai ales pe Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu
- Despre sfarsitul anaforei si ectania urmatoare
- Despre rugaciunea domneasca
- Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
- In ce fel Sfintele Taine intruchipeaza Biserica
- Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
- Despre rugaciunea preotului pentru credinciosi, dupa impartasirea acestora
- Despre multumirea si slavirea urmatoare
- Cei morti sunt si ei sfintiti de catre sfintele daruri, ca si cei vii?
- Sfintirea se efectueaza indeosebi in sufletul celui ce se impartaseste
- Despre mijlocirea lui Hristos
- Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
- Cum sunt primite sfintele daruri totdeauna de catre Dumnezeu
- Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
- De ce prin aceste daruri cinstim si veneram si pe sfinti
- Impotriva celor care pretind ca pomenirea sfintilor la liturghie ar fi o rugaciune a preotului catre Dumnezeu, pentru dansii
- De cate ori se face pomenirea sfintilor in liturghie si care e deosebirea dintre ele
- Despre obsteasca multumire pentru impartasirea cu sfintele taine si despre rugaciunile de la sfarsitul liturghiei
- Despre inaltarea sfantului trup si despre cantarea Unul Sfant
- Pentru ce sfanta jertfa se numeste numai Euharistie?
- Pentru ce preotul numeste jertfa slujba cuvantatoare
- Pentru ce la sfintirea darurilor preotul invoca pe Tatal, iar nu pe Fiul?
