Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
CAPITOLUL XXII
Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
Dupa cantarea intreit-sfanta, se citeste Apostolul apoi si Evanghelia - dupa ce adunarea credinciosilor a cantat, mai intai, un imn de slava lui Dumnezeu: ("Slava Tie, Doamne, slava Tie") Dar de ce inainte de citirile din Scriptura laudam pe Dumnezeu? - Pentru ca acest lucru se cuvine sa-l facem ori de cate ori El ne daruieste ceva si deci cu atat mai mult atunci cand e vorba sa dobandim un bun asa de pretios, cum este auzirea cuvintelor dumnezeiesti. Inainte de Apostol, cantarea (intreit-sfanta) e amestecata cu cererea, caci se termina prin cuvintele "miluieste-ne pe noi!". Dar inainte si dupa Evanghelie inaltam o cantare adevarata, de lauda, fara cerere, ca unii care stim ca Sfanta Evanghelie intruchipeaza pe Hristos si ca daca L-am aflat pe Hristos, am dobandit totul. Caci intr-insa se afla Mirele si avandu-L pe el, nu mai avem nevoie sa-I cerem nimic. Caci nu se cade ca fiii Mirelui sa posteasca, atata vreme cat Mirele este cu dansii, ci numai sa-l cinsteasca si sa-L laude. Pentru acelasi motiv, si imnul serafimilor, asa cum il redau Proorocii , este tot o cantare de lauda curata, fara cerere. Dar ce rost au citirile din Scriptura in acest moment al slujbei? - Daca vrei sa stii folosul lor, l-am spus: ele ne pregatesc si curatesc mai dinainte, pentru sfintirea cea mare a Sfintelor Taine. Iar daca vrei sa afli care este insemnarea lor, afla ca ele inchipuiesc aratarea in lume a Domnului prin care El s-a facut cunoscut, pe incetul, dupa invierea Sa. De aceea mai intai ni se arata sfanta Evanghelie inchisa, inchipuind prima aratare. Tatal a marturisit pe Fiul, care era inca necunoscut, cand Fiul, negraind nimic despre Sine, avea nevoie de glasul unui vestitor. Dupa aceea, citirile din Scriptura inchipuiesc aratarea mai vadita a Mantuitorului, cand El vorbea tuturora, in public si S-a facut cunoscut nu numai prin cele ce a grait El Insusi, ci si prin ce a invatat pe Apostoli sa propovaduiasca, trimitandu-i catre oile cele pierdute ale casei lui Israel. De aceea se citeste atat din cartile sfintilor Apostoli, cat si din Sfanta Evanghelie insasi.Dar de ce nu se citeste mai intai Evanghelia? - Pentru ca cele graite de Domnul Insusi ne infatiseaza aratarea Lui mai lamurit decat cele spuse de Apostoli. Stim insa ca Mantuitorul nu a aratat oamenilor dintr-odata si pe de-antregul marimea puterii si a bunatatii Sale (aceasta o va face la a doua Sa venire), ci a inaintat treptat de la ceea ce era mai nevadit la ceea ce era mai vadit. De aceea este potrivit sa se citeasca Apostolul inaintea Evangheliei, vrand sa se arate astfel ca manifestarea Domnului in lume s-a facut treptat. Tot pentru acest motiv, lucrurile care amintesc aratarea Lui deplina, sunt pastrate pentru partea de la urma a slujbei, dupa cum se va vedea din cele ce urmeaza.
Cuprins
- Talcuirea dumnezeiestii Liturghii
- Despre scopul Sfintei Liturghii in general
- Pentru ce cinstitele daruri nu se pun de la inceput pe Sfanta Masa
- Darurile sunt inchinate lui Dumnezeu ca o parga a vietii omenesti
- De ce se cuvine ca darurile sa fie o parga a vietii omenesti ?
- De ce nu se afieroseste o prescura intreaga ci numai o parte?
- Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
- Ce intelegem prin pomenirea Domnului
- Despre cele ce se savarsesc in painea de la proscomidie
- Pentru ce a poruncit Domnul sa facem acestea intru pomenirea Lui
- Despre cele ce se rostesc la proscomidie, dupa pomenirea Domnului
- Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
- Despre slavirea lui Dumnezeu de la inceputul Liturghiei (si ectenia cea mare)
- Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
- Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
- Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
- Simbolismul Sfintei Liturghii, pe scurt
- Talcuirea primului antifon
- Ce insemneaza cantarile din profeti de la inceputul Liturghiei
- Talcuirea antifonului al treilea
- Despre iesirea cu Sfanta Evanghelie si imnul Trisaghion
- Despre rugaciunea trisaghionului si despre sfintele indemnuri
- Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
- Despre rugaciunile de dupa Evanghelie
- Despre aducerea cinstitelor daruri la sfanta Masa
- Despre rugaciunile de dupa intrarea cu cinstitele daruri si despre indemnurile preotului
- Despre marturisirea credintei, despre indemnurile si rugaciunile preotului pentru credinciosi si despre raspunsurile acestora
- Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
- De ce credem cu tarie in aceasta taina
- Despre cele ce ne obiecteaza unii latini cu privire la sfintirea darurilor si raspuns la obiectiunea lor
- Sfintirea darurilor se savarseste si in biserica latina la fel ca la noi
- Despre jertfa insasi si ce se jertfeste
- Despre rugaciunile de dupa jertfa si pentru ce pomenim acum pe sfinti, mai ales pe Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu
- Despre sfarsitul anaforei si ectania urmatoare
- Despre rugaciunea domneasca
- Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
- In ce fel Sfintele Taine intruchipeaza Biserica
- Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
- Despre rugaciunea preotului pentru credinciosi, dupa impartasirea acestora
- Despre multumirea si slavirea urmatoare
- Cei morti sunt si ei sfintiti de catre sfintele daruri, ca si cei vii?
- Sfintirea se efectueaza indeosebi in sufletul celui ce se impartaseste
- Despre mijlocirea lui Hristos
- Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
- Cum sunt primite sfintele daruri totdeauna de catre Dumnezeu
- Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
- De ce prin aceste daruri cinstim si veneram si pe sfinti
- Impotriva celor care pretind ca pomenirea sfintilor la liturghie ar fi o rugaciune a preotului catre Dumnezeu, pentru dansii
- De cate ori se face pomenirea sfintilor in liturghie si care e deosebirea dintre ele
- Despre obsteasca multumire pentru impartasirea cu sfintele taine si despre rugaciunile de la sfarsitul liturghiei
- Despre inaltarea sfantului trup si despre cantarea Unul Sfant
- Pentru ce sfanta jertfa se numeste numai Euharistie?
- Pentru ce preotul numeste jertfa slujba cuvantatoare
- Pentru ce la sfintirea darurilor preotul invoca pe Tatal, iar nu pe Fiul?
