Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
CAPITOLUL VI
Pentru ce preotul inscrie (intipareste) patima lui Hristos in paine
Atata timp cat sta la proscomidiar, painea taiata este simpla paine, numai ca a primit insusirea de a fi inchinata si facuta dar lui Dumnezeu; in acest timp, ea inchipuie pe Hristos din vremea cat El era dar. Si dupa cum am spus, era harazit ca dar chiar de la nastere, potrivit Legii, intrucat era un intai-nascut. Dar patimile, pe care Domnul le-a indurat mai pe urma in sfantul Sau Trup pentru mantuirea noastra, adica crucea si moartea, fusesera preinchipuite cu mult mai inainte, in Legea Vechea. De aceea, mai inainte de a duce painea la sfanta Masa si a o jertfi, preotul se sileste sa arate intr-insa mai intai acele preinchipuiri. Cum? - Scotand din prescura intreaga partea pe care o face dar, inscrie pe ea patima si moartea, ca pe o tablita. Toate cat savarseste preotul atunci - unele dupa trebuinta, altele intr-adins -, au aceasta semnificatie. Ele alcatuiesc o istorisire, prin acte simbolice, a patimilor si a mortii lui Hristos.
E vechi obiceiul de a istorisi, a povatui sau a prooroci prin acte simbolice. Bunaoara, profetul (Ieremia), voind sa vesteasca robia Evreilor, s-a legat singur cu lanturi; acelasi lucru a facut mai tarziu Agav, prevestind inchisoarea sfantului apostol Pavel. Se povesteste, de asemenea, ca unul dintre de Dumnezeu purtatorii Parinti, fiind intrebat ce este un calugar, n-ar fi raspuns
nimic, ci scotandu-si haina, si-a calcat-o in picioare. Tot asa si moartea Domnului, ca si intreaga Sa lucrare mantuitoare, era proorocita si aratata de catre Dumnezeu, celor de demult, nu numai prin cuvinte ci si prin preinchipuiri; asa au fost de pilda, despartirea Marii Rosii cu toiagul, rugul cel de foc sau aducerea la junghiere a lui Isac de catre tatal sau, precum si altele, prin care se inchipuiau dintru inceput taina mantuirii.
Tot asa inchipuieste si preotul jertfa Mantuitorului, istorisind-o prin cuvinte si infatisand-o prin acte simbolice, atata cat se poate infatisa asa ceva
Cuprins
- Talcuirea dumnezeiestii Liturghii
- Despre scopul Sfintei Liturghii in general
- Pentru ce cinstitele daruri nu se pun de la inceput pe Sfanta Masa
- Darurile sunt inchinate lui Dumnezeu ca o parga a vietii omenesti
- De ce se cuvine ca darurile sa fie o parga a vietii omenesti ?
- De ce nu se afieroseste o prescura intreaga ci numai o parte?
- Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
- Ce intelegem prin pomenirea Domnului
- Despre cele ce se savarsesc in painea de la proscomidie
- Pentru ce a poruncit Domnul sa facem acestea intru pomenirea Lui
- Despre cele ce se rostesc la proscomidie, dupa pomenirea Domnului
- Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
- Despre slavirea lui Dumnezeu de la inceputul Liturghiei (si ectenia cea mare)
- Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
- Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
- Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
- Simbolismul Sfintei Liturghii, pe scurt
- Talcuirea primului antifon
- Ce insemneaza cantarile din profeti de la inceputul Liturghiei
- Talcuirea antifonului al treilea
- Despre iesirea cu Sfanta Evanghelie si imnul Trisaghion
- Despre rugaciunea trisaghionului si despre sfintele indemnuri
- Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
- Despre rugaciunile de dupa Evanghelie
- Despre aducerea cinstitelor daruri la sfanta Masa
- Despre rugaciunile de dupa intrarea cu cinstitele daruri si despre indemnurile preotului
- Despre marturisirea credintei, despre indemnurile si rugaciunile preotului pentru credinciosi si despre raspunsurile acestora
- Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
- De ce credem cu tarie in aceasta taina
- Despre cele ce ne obiecteaza unii latini cu privire la sfintirea darurilor si raspuns la obiectiunea lor
- Sfintirea darurilor se savarseste si in biserica latina la fel ca la noi
- Despre jertfa insasi si ce se jertfeste
- Despre rugaciunile de dupa jertfa si pentru ce pomenim acum pe sfinti, mai ales pe Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu
- Despre sfarsitul anaforei si ectania urmatoare
- Despre rugaciunea domneasca
- Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
- In ce fel Sfintele Taine intruchipeaza Biserica
- Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
- Despre rugaciunea preotului pentru credinciosi, dupa impartasirea acestora
- Despre multumirea si slavirea urmatoare
- Cei morti sunt si ei sfintiti de catre sfintele daruri, ca si cei vii?
- Sfintirea se efectueaza indeosebi in sufletul celui ce se impartaseste
- Despre mijlocirea lui Hristos
- Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
- Cum sunt primite sfintele daruri totdeauna de catre Dumnezeu
- Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
- De ce prin aceste daruri cinstim si veneram si pe sfinti
- Impotriva celor care pretind ca pomenirea sfintilor la liturghie ar fi o rugaciune a preotului catre Dumnezeu, pentru dansii
- De cate ori se face pomenirea sfintilor in liturghie si care e deosebirea dintre ele
- Despre obsteasca multumire pentru impartasirea cu sfintele taine si despre rugaciunile de la sfarsitul liturghiei
- Despre inaltarea sfantului trup si despre cantarea Unul Sfant
- Pentru ce sfanta jertfa se numeste numai Euharistie?
- Pentru ce preotul numeste jertfa slujba cuvantatoare
- Pentru ce la sfintirea darurilor preotul invoca pe Tatal, iar nu pe Fiul?
