Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
CAPITOLUL XXXVII
Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
Chemand astfel pe credinciosi la Cina cea sfanta, preotul se impartaseste el cel dintai, impreuna cu cei care fac parte din cinul preotesc si cei ce slujesc altarului, dupa ce a turnat mai intai apa calda in potir, inchipuind pogorarea Sfantului Duh peste Biserica. Odinioara, Mangaietorul S-a pogorat dupa ce toata lucrarea lui Hristos fusese implinita, iar acum se salasluieste in cei ce se impartasesc dupa ce cu vrednicie Jertfa a fost adusa si darurile s-au sfintit. In randuiala sfintei slujbe de pana acum, s-a inscris in paine, ca pe o tablita, intreaga iconomie a lui Hristos: L-am vazut pe Dansul, ca intr-o icoana, mai intai prunc, apoi dus la moarte, rastignit si impuns in coasta: dupa aceea am vazut cum painea s-a prefacut in insusi preasfantul Trup, care a patimit cu adevarat cele de mai sus si apoi a inviat, S-a inaltat la ceruri si sade de-a dreapta Tatalui. Dupa toate acestea, trebuia sa se inchipuie si sfarsitul lor, pentru ca savarsirea Tainei sa fie deplina, adaugandu-i-se aceasta incheiere a intregii lucrari si iconomii dumnezeiesti. Caci, care este rezultatul si urmarea patimilor, invataturii si faptelor Mantuitorului? - Nimic altceva decat venirea Sfantului Duh in Biserica, daca le privim pe acestea in legatura cu noi. Prin urmare, dupa cele dinainte, se cuvenea sa se infatiseze, in Sfanta Liturghie, si aceasta venire. Ea este infatisata prin turnarea apei calde in Sfintele Taine. Caci aceasta apa, fiind prin firea ei apa, dar avand si caldura focului, inchipuieste pe Sfantul Duh, care e numit si apa, dar care S-a aratat si in chip de limbi de foc cand S-a revarsat peste Sfintii Apostoli, iar momentul acesta din Liturghie aminteste ziua pogorarii Sfantului Duh; atunci S-a pogorat dupa ce se implinisera toate cele privitoare la Hristos, iar acum, apa aceasta se adauga dupa ce Darurile s-au desavarsit. Caci in Sfintele Taine este intruchipata Biserica, deoarece ea e trupul lui Hristos (in parte trup si madular al lui Hristos). Odinioara Biserica a primit pe Sfantul Duh dupa inaltarea lui Hristos la ceruri, iar acum ea primeste darul Sfantului Duh, dupa ce sfintele Daruri au fost primite in altarul cel mai presus de ceruri, deoarece ni-L trimite in schimb Dumnezeu, Care le-a primit pe dansele dupa cum am spus mai inainte. Pentru ca Mijlocitorul e acelasi, atunci ca si acum: insusi Sfantul Duh.
Cuprins
- Talcuirea dumnezeiestii Liturghii
- Despre scopul Sfintei Liturghii in general
- Pentru ce cinstitele daruri nu se pun de la inceput pe Sfanta Masa
- Darurile sunt inchinate lui Dumnezeu ca o parga a vietii omenesti
- De ce se cuvine ca darurile sa fie o parga a vietii omenesti ?
- De ce nu se afieroseste o prescura intreaga ci numai o parte?
- Pentru ce preotul inscrie patima lui Hristos in paine
- Ce intelegem prin pomenirea Domnului
- Despre cele ce se savarsesc in painea de la proscomidie
- Pentru ce a poruncit Domnul sa facem acestea intru pomenirea Lui
- Despre cele ce se rostesc la proscomidie, dupa pomenirea Domnului
- Pentru ce se acopera darurile si despre cele ce se rostesc atunci
- Despre slavirea lui Dumnezeu de la inceputul Liturghiei (si ectenia cea mare)
- Ce inseamna ruga Doamne miluieste?
- Despre indemnul - Toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam!
- Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
- Simbolismul Sfintei Liturghii, pe scurt
- Talcuirea primului antifon
- Ce insemneaza cantarile din profeti de la inceputul Liturghiei
- Talcuirea antifonului al treilea
- Despre iesirea cu Sfanta Evanghelie si imnul Trisaghion
- Despre rugaciunea trisaghionului si despre sfintele indemnuri
- Despre citirile din Sfanta Scriptura, ordinea si simbolismul lor
- Despre rugaciunile de dupa Evanghelie
- Despre aducerea cinstitelor daruri la sfanta Masa
- Despre rugaciunile de dupa intrarea cu cinstitele daruri si despre indemnurile preotului
- Despre marturisirea credintei, despre indemnurile si rugaciunile preotului pentru credinciosi si despre raspunsurile acestora
- Despre rugaciunea de multumire si despre sfintirea darurilor
- De ce credem cu tarie in aceasta taina
- Despre cele ce ne obiecteaza unii latini cu privire la sfintirea darurilor si raspuns la obiectiunea lor
- Sfintirea darurilor se savarseste si in biserica latina la fel ca la noi
- Despre jertfa insasi si ce se jertfeste
- Despre rugaciunile de dupa jertfa si pentru ce pomenim acum pe sfinti, mai ales pe Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu
- Despre sfarsitul anaforei si ectania urmatoare
- Despre rugaciunea domneasca
- Ce inseamna apa calda care se toarna in sfintele taine
- In ce fel Sfintele Taine intruchipeaza Biserica
- Despre chemarea credinciosilor la impartasire si raspunsul lor
- Despre rugaciunea preotului pentru credinciosi, dupa impartasirea acestora
- Despre multumirea si slavirea urmatoare
- Cei morti sunt si ei sfintiti de catre sfintele daruri, ca si cei vii?
- Sfintirea se efectueaza indeosebi in sufletul celui ce se impartaseste
- Despre mijlocirea lui Hristos
- Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
- Cum sunt primite sfintele daruri totdeauna de catre Dumnezeu
- Cat de mult (bine) sunt primite sfintele daruri
- De ce prin aceste daruri cinstim si veneram si pe sfinti
- Impotriva celor care pretind ca pomenirea sfintilor la liturghie ar fi o rugaciune a preotului catre Dumnezeu, pentru dansii
- De cate ori se face pomenirea sfintilor in liturghie si care e deosebirea dintre ele
- Despre obsteasca multumire pentru impartasirea cu sfintele taine si despre rugaciunile de la sfarsitul liturghiei
- Despre inaltarea sfantului trup si despre cantarea Unul Sfant
- Pentru ce sfanta jertfa se numeste numai Euharistie?
- Pentru ce preotul numeste jertfa slujba cuvantatoare
- Pentru ce la sfintirea darurilor preotul invoca pe Tatal, iar nu pe Fiul?
