MANASTIREA


MANASTIREA

1401. -In primele secole casele particulare au servit de manastiri cu obste, formate din cateva persoane, mai ales femei (Sf. Ciprian, Catre fecioare). Cuviosul Pahomie (+348) a format prima comunitate cu pustnici tineri din Tebaida Egiptului punand temelia organizatiei manastiresti (Regulile Cuv. Pahomie). Cu timp manastirile nu s-au manifestat in societate, ele au fost cu totul independente, dar dupa ce manastirile si monahii din ele s-au amestecat in treburile sociale bisericesti si pe unele locuri facand abuz, ele au fost supuse de sinodul IV ecumenic (451) episcopilor eparhioti, cum era si este firesc. Organizarea primitiva a monahismului a fost in spiritul comunitatii crestine apostolice (F. Ap. 4,32-37). Pe masura ce s-a manifestat si se manifesta si acum in afara abuziv a pierdut si pierd acest suflet din pricina lipsei de organizare si mai precis a lipsei de duhovnicie a proestosilor. Cum vor fi duhovnicii intr-o manastire asa sunt si calugarii. Deci ei vor raspunde inaintea Domnului (Iezechiel 33 si 34; Miheia 3, 5-12; Matei 5, 13-16; 25,1-39; F. Ap. 20,17-38; 1 Cor. 6, 5-16; V. Catehizarea).

1402. -"Reinnoind si acest sfant canon (IV ec. 24) hotaram ca manastirile odata sfintite cu invoirea episcopului sa ramana pentru totdeauna manastiri si averile care le apartin sa se pastreze pentru manastiri si nicidecum nu mai pot deveni locasuri lumesti sau sa se arendeze oamenilor lumesti. Daca s-a facut aceasta pana acum, hotaram ca este cu totul fara tarie. Iar cei ce s-ar incumeta in viitor sa mai faca aceasta, sa se supuna epitimiilor canonice", -VI, 49.

1403. -"Hotaram ca de acum inainte sa nu se mai faca manastire dubla deoarece aceasta este multora spre sminteala, atat pentru monahi cat si pentru mireni, fara daca oarecari, impreuna cu rudeniile lor se hotarasc a se retrage (din lume) si sa urmeze vietii monahicesti, barbatii trebuie sa mearga la manastire barbateasca, iar femeile sa intre in manastire femeiasca, fiindca asa este bine placut lui Dumnezeu. Iar cele ce au fost duble pana acum, sa ramana in fiinta potrivit canoanelor sfantului nostru Parinte Vasile si potrivit asezamintelor lui, sa se randuiasca astfel: Sa nu mai vietuiasca intr-o manastire monahi si monahii, caci prin impreuna vietuire se pricinuieste desfranarea (VII ec. 18). Monahul sa nu poata vorbi liber cu monahia sau monahia sa vorbeasca in particular cu monahul (sa se intalneasca in gospodarie); nici monahul sa nu doarma in manastire femeiasca; nici monahia sa nu manance impreuna cu monahul (VII, 22). Iar cand se aduc lucruri necesare pentru trai de la manastirea barbateasca la manastirea femeiasca, egumenita manastirii femeiesti impreuna cu alte monahii sa le primeasca afara de poarta. Iar daca s-ar intampla ca vreun monah vrea sa o vada pe o rudenie a sa, sa vorbeasca cu aceea prin putine si scurte cuvinte in prezenta egumenitei si repede sa plece de la dansa". -VII ec. 20.

Carti Ortodoxe

Cuprins

Plante tamaduitoare. Remedii naturale pentru cele mai intalnite boli
Plante tamaduitoare. Remedii naturale pentru cele mai intalnite boli După 30 de ani petrecuți în comuniune cu natura, Nicolae Onu și Mihaela Onu îți arată care sunt plantele tămăduitoare ce alină durerile trupului și suferințele sufletului. De la roinița care liniștește creierul și sufletul, la ciupercile care se luptă cu 73.89 Lei
Icoana Sfintei Treimi a cuviosului Andrei Rubliov sau Celalalt Paraclet
Icoana Sfintei Treimi a cuviosului Andrei Rubliov sau Celalalt Paraclet În acest volum, părintele schimarhimandrit Gabriel Bunge ne oferă tulburătoarea poveste a celei mai faimoase icoane a Ortodoxiei: Troița Cuviosului iconar Andrei Rubliov. Uitat sau deformat în interpretările moderne, secretul teologic și duhovnicesc al 37.00 Lei
Cuvioasa Parascheva. Viata, minunile, acatistul
Cuvioasa Parascheva. Viata, minunile, acatistul Troparul Cuvioasei Întru tine, Maică, cu osârdie s-a mântuit cel după chip, că luând CRucea ai urmat lui Hristos și lucrând ai învățat să nu se uite la trup căci este trecător, ci să poarte grijă de suflet, de lucrul cel nemuritor. Pentru acesta și cu în 16.91 Lei
Mangaiere pentru bolnavi
Mangaiere pentru bolnavi În Condacul al 8-lea din Acatistul Slavă lui Dumnezeu pentru toate putem citi: Cât de apropiat ești de noi în ziua bolii! Tu Însuți îi cercetezei pe cei bolnavi, Tu Însuți Te apleci spre patul celui suferind. Și inima lui stă de vorbă cu Tine. Tu luminezi 31.71 Lei
Viata Maicii Domnului in traditia bizantina
Viata Maicii Domnului in traditia bizantina Relativa puținătate a episoadelor evanghelice care o au în centru pe Maica Domnului reflectă atât centralitatea hristologică a Evangheliei Bisericii, cât și discreția și smerenia exemplară care au caracterizat întreaga existență pământească a Fecioarei 37.00 Lei
Despre Maica Domnului si sfinti
Despre Maica Domnului si sfinti Cuvintele Sfântului Nectarie sunt ­descoperire a învățăturii celei adevărate și ­drept‑slăvitoare și, totodată, izvod de rugăciune necontenită, înăl­țân­du‑ne inimile și cugetele la Dumnezeu spre a primi vindecare, luminare și întărire.  15.86 Lei
File de Pateric din imparatia monahilor, Sfantul Munte Athos
File de Pateric din imparatia monahilor, Sfantul Munte Athos Sfântul Munte se aseamănă unui stup. Așa cum în acesta există cuiburi de albine, tot astfel şi în Athos – multe chilii monahale. Şi, precum în stup fără încetare zumzăie albinele, tot la fel şi în Athos monahii, ziua şi noaptea, rostesc psalmi şi imnuri 47.57 Lei
CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact