Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro

SFINTII

SFINTII

1116.-"Sfintii sunt oamenii care au trait si traiesc dupa legea Demnului. Cuvantul "sfant", inseamna nepamantesc, adica ceea ce este creat si curatit de Dumnezeu prin harul iubirii Sale. Dupa cum floarea creste din tarina pamantului prin vreji si frunze, tot asa si sfintenia odrasleste prin tarina pamanteasca si vrejul faptelor omenesti. Sfintenia se capata prin credinta curata si devotamentul implinirii legii Domnului. In general se numeste sfant orice om care traieste o viata curata si cand este judecat prin spovedanie, se gaseste vrednic de impartasanie: "Sa luam aminte, sfintele se dau numai celor sfinti" (I Petru 1, 15-16; 2, 5-9; 3, 15; Lcv. 11, 14; Ioan 17, 17-19; Rom. 6, 22; 15,16: ICor. 6, 11: Hfcs 4, 24).

UIT.-"Sfintii isi desfasoara viata evolutiv si in aspre contradictii si de aceea in aceasta viata nu sunt definitivati in sfintenie, ci sunt supusi in orice moment ispitelor de a o pierde provizoriu ca Petru (Matei 26, 69-75), sau definitiv ca Iuda, care a cazut din har (Matei, 27,.3-8; F. Ap. 1, 16-20; II Petru 2,12-22). Numai sfintenia din ceasul mortii se apropie de desavarsire, iar dupa consfintirea judecatii ea nu se mai poate pierde niciodata" (F. Ap. 7, 55-60: II Tini. 4. 6-8; Apoc. 2, 10).

1778.-"...Sfanta Nascatoare de Dumnezeu si toti Sfintii sunt aceia care s-au asemanat lui Dumnezeu, atat cat este cu putinta, prin vointa lor, prin locuirea lui Dumnezeu in ei si prin conlucrarea lui Dumnezeu. Ei se numesc, cu adevarat si dumnezei, nu prin fire ci prin pozitie, in acelasi fel in care fierul inrosit se numeste foc, nu prin fire ci, prin pozitie si participarea la foc. Sfanta Scriptura zice: "Fiti sfinti, caci si Eu sunt sfant". Aceasta depinde in primul loc de vointa, apoi de ajutorul lui Dumnezeu: fiecaruia care alege binele Dumnezeu ii ajuta spre bine. Apoi Dumnezeu zice: "Voi locui in ei si Eu voi umbla intru ei" (11 Cor. 6. 16: Lev. 26, 12) si "suntem biserica lui Dumnezeu" si "Duhul lui Dumnezeu locuieste intru noi" (I Cor. 3. 16). Apoi: "le-a dat lor putere peste duhurile cele necurate ca sa le scoata si sa vindece orice boala si orice neputinta" (Matei 10. 1). "Toate cate fac Eu si voi veti face si mai mari decat acestea" (Ioan 14. 12). Apoi: "Viu sunt Eu, zice Domnul si Voi slavi numai pe cei ce Ma slavesc" si "fiindca patimim impreuna cu El este ca sa fim slaviti impreuna cu El" (Rom. 8,17): Si Dumnezeu a stat in adunarea dumnezeilor, in mijloc va vedea pe Dumnezeu" (Ps. 81, 1)... Deci ne inchinam sfintilor ca unora ce sunt slaviti de Dumnezeu, ca unora ce sunt facuti de Dumnezeu tematori potrivnicilor si binefacatori celor ce se apropie de El cu credinta; nu ne inchinam lor ca unora care ar fi prin fire Dumnezeu si binefacatori, ci ca unor robi si slujitori lui Dumnezeu, care au dobandit din dragoste catre Dumnezeu, deplina incredere fata de El (I Ioan 3, 21). Ne inchinam sfintilor pentru ca este unora imparatul Dumnezeu, cand vede ca sluga lui iubita este inchinata nu ca imparat, ci ca un slujitor si prieten binevoitor. Cei ce se apropie cu credinta primesc ceea ce au cerut, fie ca sluga cere aceasta de la imparatul (Dumnezeu), fie ca imparatul primeste cinstea si credinta celui care cere de la sluga lui, deoarece a cerut in numele lui. Astfel, cei care s-au apropiat, prin apostoli de Iisus au capatat vindecare. In chipul acesta umbra, naframele si sorturile apostolilor au fost izvoare tamaduitoare (F. Ap. 5, 15; 19, 12). Dar toti cei care vor, prin razvratire si revolta sa fie venerati ca Dumnezeu care sunt nevrednici de inchinaciune si vrednici de focul cel vesnic, si toti cei care in chip dispretuitor si cu ingamfata gandire, nu se inchina slugilor lui Dumnezeu, sunt condamnati ca niste mandri si orgoliosi si ca niste necredinciosi fata de Dumnezeu. Martori de adevarul acesta sunt copiii, care au fost mancati de ursi, pentru ca au strigat cu dispret lui Elisei" (IV imp. 2, 23-24). -Sf. Ioan Damaschin, Sf. Icoane III. 33.

1779.-"Cum trebuie sa cugetam despre sfintele icoane si inchinarea (venerarea) sfintilor? R: Deoarece exista sfinti si ei sunt recunoscuti ca mijlocitori de biserica soborniceasca, dupa felul cum s-a zis in capitolul (definitia, decretul) al VIII-lea este potrivit a se spune ca-i cinstim ca pe iubiti ai lui Dumnezeu si ca rugatori pentru noi Dumnezeului tuturor. Pe acestia ii cinstim in doua chipuri. Intr-un chip pe Maica Cuvantului lui Dumnezeu, pe care-l numim si supra-veneram . (Iperdulia, iperdulicom). Caci desi Nascatoarea de Dumnezeu este o adevarata sluga a unicului Dumnezeu, insa este si mama lui Dumnezeu, ea care a nascut tmpeste pe unul din Treime. De aceea este si preaslavila, ca fara de asemanare intrece pe toti ingerii si sfintii; pentru aceea ii si dam o inchinare (venerare, proachinisin), supravenerata (iperdulichin). Al doilea chip il numim venerare (dulicon) ne inchinam (veneram) sau cinstim pe sfintii ingeri, apostoli, profeti, martiri si in general pe toti sfintii". Pavaza Ort. Decr. XVIII, intr. IV. 1780. - "Credem ca Domnul nostru Iisus Hristos este unicul nostru mijlocitor si ca S-a dat pe Sine pret de rascumparare pentru toti si ai sangele Sau a facut impacarea omului cu Dumnezeu, si ca El este ingrijitorul, Mangaietorul si curatitorul pacatelor noastre. Marturisim deasemenea ca sfintii intervin pentru noi in rugaciuni si cereri si inaintea tuturora, Preacurata Maica lui Dumnezeu Cuvantului; tot astfel zicem si despre sfintii ingeri ca pazitorii nostrii, despre apostoli, profeti, martiri, drepti si despre toti aceia pe care i-a preamarit Ei, ca pe niste slugi credincioase ale Sale, ai care impreuna ii numaram si pe arhierei si pe preoti, ca unii ce impreuna stau la Dumnezeiescul altar, cum si pe barbatii drepti, distinsi prin virtute. A ne ruga unii pentru altii, si ca mult poate rugaciunea dreptului (Iacob 5, 16) si ca Dumnezeu mai mult asculta pe cei sfinti, decat pe cei ce raman in pacate -aceasta din sfintele carti ne invatam (Ioan 9, 31). Marturisim ca sfintii sunt ajutatori si mijlocitori pentru noi inaintea lui Dumnezeu, nu numai aici in timpul petrecerii lor cu noi, ci inca mai mult dupa moarte, cand ei dupa indepartarea oglinzii (de care pomeneste apostolul) privesc curat Sf. Treime si nemarginita lui lumina. Caci precum noi nu ne indoim ca sfintii profeti, fiind inca in trup muritor au vazut lucrurile cele ceresti, prin cat se prevesteau cele viitoare, tot asemenea nu ne indoim, dar si neclatinat credem si marturisim ca ingerii si sfintii, care au devenit ca niste ingeri, cu ajutorul nemarginitei lumini dumnezeiesti vad nevoile noastre". Ep. Patr. 1723, Dcf. VIII.

Cuprins

Imperiul Marii Negre. Gloria si decaderea lumii lui Mitridate cel Mare Conducător viclean și nemilos, strateg iscusit, cărturar – celebru, de altfel, pentru studiul aplicat al otrăvurilor –, Mitridate vi cel Mare a fost unul dintre cei mai puternici și longevivi dușmani ai romanilor. Ambițiile sale au schimbat cursul istorie 70.00 Lei

Familia ortodoxa - mai 2025 Sfântul Theofan Zăvorâtul: Dragostea este raiul duhovnicesc;Dragostea azi, de Virgiliu Gheorghe;Monahia Matrona Domnaru, fosta stareță a Mănăstirii Hurezi;Sfinții care au făcut din provincia romană Galia Belgica un pământ sfânt... când sufletul cunoaște 14.50 Lei

Calatoria mea prin lumea de dincolo Cartea pe care o țineți acum în mâini este o mărturie scrisă cu dorința de a-i aduce cititorului vestea cea bună: nu suntem zidiți pentru moarte, ci pentru viață veșnică. Viața noastră are sens, iar niciunii dintre oamenii care au trăit vreodată pe acest 36.00 Lei

Sfantul Paisie Aghioritul isi face autobiografia Cine nu-l cunoaște pe Sfântul Paisie Aghioritul? Încă mai trăiesc cei care l-au cunoscut personal și care, povestind despre sfântul, varsă o lacrimă de recunoștință și de dor pentru acela care le-a umplut inima de dragoste pentru Dumnezeu, le-a dat 35.00 Lei

Ultima vanzare a pacatului Dacă iei în mână acest text, nu ai cum să-l mai lași decât atunci când ai terminat lectura. Subiectul în sine, împreună cu harul autorului, fac din acest roman o excepțională pagină de literatură.Luș Ursu este un om profund, care are în el acel dar de la 35.00 Lei

Biserica, Lume si Imparatie Părintele Alexander Schmemann este unul din cei mai importanți teologi contemporani, ale cărui preocupări teologice s-au centrat pe rolul Euharistiei în viața Bisericii. Firește, studiile sale au atins și alte teme, toate având relevanță pastorală. 43.00 Lei

Ai grija! Limitele se pun atunci când din centru al lumii devenim observatori ai istoriei celuilalt. Şi dacă n-o judecăm, ci o înţelegem şi o percepem, în afara hărţilor noastre, noi vom alege dacă ne vom muta, dacă vom pleca, dacă vom rămâne sau dacă ne vom 14.00 Lei

Rugaciunea lui Iisus: calauza inimii catre Dumnezeu - Editia a II-a Nu sunt o expertă în Rugăciunea lui Iisus, dar m-aș bucura să vă pot ajuta să o înțelegeți măcar atât cât o înțeleg eu. Prea mulți dintre noi își petrec zilele având sentimentul că Dumnezeu este departe, ocupat cu lucruri mult mai importante. Însă Domnul 25.00 Lei

„Ramaneti intemeiati in credinta”. Persoana si comuniune in teologia Sfantului Dumitru Staniloae În ultimele decenii, teologia creștinã s-a aplecat cu mult interes asupra tainei persoanei. Aceasta s-ar putea datora atât actului necesar de deslușire, predare și receptare a Revelației dumnezeiești, cât și provocãrilor pe care le întâmpinã ființa umanã 55.00 Lei

CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact

Newsletter

SFINTII

Cuprins

Acest site foloseste Cookie-uri.

Nu ai acceptat Termeni si Conditii

Newsletter

SFINTII

Cuprins

Setari Cookie-uri

Despre Cookie-uri

Cookie-uri Necesare

Cookie-uri de Statistici

Cookie-uri de Publicitate

Cookie-uri de Preferinte

Acest site foloseste Cookie-uri.

Nu ai acceptat Termeni si Conditii