Biblia Ortodoxa

Comentariu

Combatandu-l pe Arie - care invoca acest text in a sustine ca Fiul lui Dumnezeu nu este El-Insusi Dumnezeu -, Sfantul Atanasie cel Mare interpreteaza: Afirmatia de aici consuna cu cea din Dt 32, 39. Dumnezeu, intr'adevar, este Unul si Singurul si Cel-Dintai, dar pe aceasta n'o spune spre a-Si nega Fiul; pentru ca El (Fiul) este intru Acel Unul si Cel-Dintai si Singurul ca fiind singurul Cuvant (Logos) si singura Intelepciune si singura Stralucire a Celui ce este Unul si Singurul si Cel-Dintai, ca deplinatate a Dumnezeirii Celui ce este Primul si Unicul, El fiind Dumnezeu intreg si deplin.