Floroaia Mare


Floroaia Mare

Satul Floroaia Mare apartine orasului Intorsura Buzaului, fiind situat la nord-vest de acest oras, avand alti vecini: la nord-est satul Sarmas, apoi, peste varful Ciocanas, satul Scradoasa, spre vest Floroaia Mica. Prima atestare documentara: 1820,Floroaia, Viragospatak; Talpatak (sub aceasta denumire apare in conscriptia urbariala din 1820); 1839, Floroje (in dictionarul lui Ignaz Lenk von Treuenfeld).

Potrivit Conscriptiei urbariale din 1820, in Floroaia judele satului era Barbuj Szots iar jurati Barbuj Irimia, Boritsan Mozes, Bularka Lazar. Locuitorii: Boritsan Demeter, Bats Bokor, Bats Mihaj, Johannes Bats, Bukur Bats, Stantsuj Bularka, Petrus Bats, David Bats, Demeter Bailla, Johannes Nicuj, Algya Moritsan, Simion Boritsan, Lazar Bukur, Nicuj Todor, Moses Boritsa, Nica Bela, Demetrius Boritsan, David Bats jun., Demeter Bularca, Zoria Bela, Niculaj, Bularka, Atsim Sorban, Georgius Bats, Sytan Bularka, Atyim Bats, Nica Gotsmann, Georgius Juga, Michael Bats, Barbuj, Demetrius Burgus, Todor Kelemen, Niculaj Nicuj, Nicuj Todor.

Existau atunci peste 32 de familii de roman,i cu circa 160 suflete.

Multi ani, credinciosii parohiei au apartinut bisericii din Intorsura Buzaului. Dupa cresterea numarului de credinciosi, pana la constructia propriei biserici, serviciul divin s-a facut intr-o casa de barne. La data de 12 aprilie 1958 s-a infiintat o noua parohie: Intorsura Buzaului III - Floroaia Mare.

Aceasta parohie se afla in partea de nord-vest a orasului Intorsura Buzaului, pe o intindere de 5 km, cu mai multe sectoare sau cartiere. Parohia se invecineaza la nord, peste un deal, cu parohia Saramas, la sud-vest cu parohia Intorsura Buzaului I, iar in partea estica este imprejmuita cu dealuri impadurite.

Locuitorii acestei parohii sunt de nationalitate romana, ocupatia lor de baza este cresterea animalelor, agricultura si o parte dintre ei sunt salariati la societati comerciale din judetele Covasna si Brasov. O parte a localitatii o constituie Floroaia Mica, in care locuiesc, pe langa romani, 250 de tigani vorbitori de limba romana.

Primul preot paroh a fost Andrei Prunea (12 aprilie 1958 - 31 decembrie 1968). A inceput lucrarile pentru biserica in anul 1960 care au durat pana in 1962. Biserica are hramul "Sfantul Gheorghe" si a fost construita pe un teren daruit de credinciosul Ioan Serban si sotia sa, Ana. Initial, biserica a avut forma dreptunghiulara, necorespunzatoare serviciului divin. A fost pictata in "tempera" de pictorul Stefan Chioreanu din Ieresti-Muscel.

Intre anii 1969-2000, preot slujitor a fost Gheorghe Tohaneanu, originar din Ciumernic. Marirea sfantului lacas s-a realizat in 1975: s-au adaugat absidele laterale si cea a altarului, iar bolta a fost tencuita. Mesterii executanti au fost din sat: Gheorghe Nitu (mester principal), Ionel Nitu si Gheorghe Lungu (zidari si dulgheri); materialele de constructie, caramida, ciment, fier si lemnarie s-au procurat de la stat si din donatiile credinciosilor. Fondurile pentru biserica au provenit din vanzarea stranilor, iar fiecare familie a dat 500 lei sau mai mult.

Noile dimensiuni ale bisericii sunt: tinda de 2,60 m latime si 3,01 m lungime, naosul fara abside, de 13,55 m lungime si 6,10 m latime, deschiderea absidelor laterale - 4,80 m, iar adancimea lor de 2,90 m, absida altarului (deschiderea), cat latimea naosului, iar adancimea de 3,90 m. Biserica a primit o forma treflata, cu absidele in forma de poligoane cu laturile inegale, fiecare avand cate 7 laturi egale intre ele doua cate doua. Deasupra fiecarei abside s-a inaltat cate un turn acoperit cu tabla, iar deasupra tinzii se afla turnul principal (inalt de 13,80 m), in care s-a asezat clopotul cu o greutate de 120 kg. Interiorul a fost pictat de catre Pavel Chichisan din Bucuresti (in "fresca", cu culori vii). Pictorul s-a nascut in 1923 in comuna Hida (jud. Salaj). Dupa al doilea razboi mondial a urmat liceul Sf. Sava din Bucuresti, apoi Institutul de Arte Plastice Nicolae Grigorescu din Bucuresti. A intrat in invatamant, dar a renuntat curand si a inceput sa picteze bisericile: din Baica de langa Salaj, Pauleasa de langa Alexandria, Priseaca (jud. Olt), Corun (jud. Dolj), Ciumerghiu, langa Salonta (jud. Bihor) - toate in fresca; in tempera a pictat biserica Velenta II (din Oradea) si biserica monument din Zlatna; a restaurat o biserica din Ramnicu Valcea, iar apoi a venit la Floroaia Mare. Cheltuiala picturii a fost suportata de credinciosi; lucrarea a durat intre primavara si toamna anului 1973. Valoarea bisericii creste daca avem in vedere perioada istorica in care a fost construita.

Casa parohiala are forma de vila (patrata), si a fost construita din contributia credinciosilor, cu osteneala preotului Gheorghe Tohaneanu in anul 1970. Din anul 2000, preot al satului este Petru Galanton, transferat de la Cristuru Secuiesc. Biserica si casa parohiala au fost reparate prin grija Prea Sfintitului Ioan, Episcop al Covasnei si Harghitei. Scoala generala Floroaia Mare a fost infiintata in anul 1925, primii invatatori fiind Mihai si Maria Coman (1925-1933), urmati apoi de Romu Negot 1933-1938. In anul 1925/1926 scoala avea inscrisi 64 de elevi. La Scoala generala Floroaia Mica, infiintata in anul 1927, primii invatatori au fost Babesy Ioan (1927-1930) si Ilie Coanda (1930-1938). In anul 1927/1928 erau inscrisi 36 de elevi.

Atat in Floroaia Mare cat si in Floroaia Mica functioneaza scoli primare si gradinite de copii cu limba de predare romana. In anul scolar 1999/2000 au fost inscrisi in Floroaia Mica 81 de copii, 15 in ciclul prescolar, iar 66 in cel primar, iar in Floroaia Mare 72 de elevi, din care 25 in ciclul prescolar si 47 in cel primar.

Locuitorii satului sunt pastratori ai folclorului stramosesc. Traditiile si folclorul muzical local a fost cercetat si valorificat de cercetatoarea Felicia Diculescu (nascuta Popica), de la Institutul de Etnografie si Folclor al Academiei Romane, fiica a satului, autoare a numeroase studii si lucrari despre folclorul muzical din sud-estul Transilvaniei, inclusiv din Depresiunea Intorsurii Buzaului, ce urmeaza sa fie publicate intr-un viitor volum. Tot in aceasta localitate s-a nascut si Viorel Gh. Tudoran (nascut in 16.I.1916), poet. A publicat un volum in anul 1942, cuprinzand descrieri in versuri ale locurilor natale si ale traditiilor locale, prelucrari ale creatiilor populare s.a. Este autorul volumului de versuri Povestea copilariei mele si Doine din razboi.

Carti Ortodoxe

Cuprins

Bucuria convorbirii. Interviuri realizate de Costion Nicolescu
Bucuria convorbirii. Interviuri realizate de Costion Nicolescu Două sunt întâlnirile care m-au fascinat totdeauna: cea cu Nicodim (Ioan 3,1-21) și cea cu femeia samarineancă (Ioan 4,5-26). Una se petrece în miez de noapte, cealaltă în plină zi. Una este cu un fruntaș al iudeilor, alta cu o femeie simplă. Amândouă 21.14 Lei
Osebirea care tine laolalta. In memoriam acad. Sorin Dumitrescu
Osebirea care tine laolalta. In memoriam acad. Sorin Dumitrescu „Iar el este un iconar care a scris studii științifice, un ziarist care a pictat abstract, un orator care organiza expoziții, un editor care producea happeninguri, un profesor care intervieva sfinți, un librar care cânta la pian și chitară, un familist 63.43 Lei
Arsenie Boca. Sfantul cu inima cat cerul
Arsenie Boca. Sfantul cu inima cat cerul Despre el se vorbește adesea în șoaptă, cu evlavie sau cu întrebări. Se pomenesc minunile și mulțimile, dar mai rar osteneala lui de o viață: setea de a-L înțelege pe Hristos, grija față de oameni și față de tineri, puterea de a rămâne demn în mijlocul 63.32 Lei
„Regula de aur” in religiile abrahamice. Perspective etice si ecumenice
„Regula de aur” in religiile abrahamice. Perspective etice si ecumenice Ce este „regula de aur”? Este o normă etică, o idee, o recomandare și chiar o poruncă care se regăsește în multe mitologii, religii și filosofii ale lumii. Părintele Dumitru Beșliu invocă în cartea sa în primul rând creștinismul. Trimiterile precise sunt 79.29 Lei
Din invataturile Ortodoxiei
Din invataturile Ortodoxiei Cartea de fata aduce in fata cititorilor ei cateva teme foarte importante si necesare pentru viata crestinului ortodox. Viata spirituala a fiecarui credincios trebuie sa fie impodobita, pe langa virtuti, si de o cunoastere temeinica a invataturii de 52.86 Lei
In singuratatea mintii mele
In singuratatea mintii mele „Bucuria de a te exprima, trufia pe care ți-o dă cuvântul domesticit, gata să și se supună, senzația că el este treapta care te poartă în locul acela înalt, la care îți faci uneori iluzia că doar tu poți ajunge. Știu, desigur, că prin cuvânt noi despărțim 78.23 Lei
Vinovatia. O introducere contemporana
Vinovatia. O introducere contemporana Ce este vinovăția? O povară inutilă, sau o resursă fundamentală pentru sănătatea noastră psihică și morală?Într-o societate în care rușinea a luat locul vinovăției, iar autocritica e tot mai des înlocuită de victimizare, Donald L. Carveth ne propune o 42.18 Lei
Inteligenta artificiala. Cum ne ajuta si cum ne ameninta o creatie superioara omului
Inteligenta artificiala. Cum ne ajuta si cum ne ameninta o creatie superioara omului Manfred Spitzer este un expert recunoscut în rețelele neuronale – fundamentul inteligenței artificiale. Cartea de față adună toate informațiile relevante existente pe această temă, punându-le într-o perspectivă realistă: se pot face multe speculații cu 67.66 Lei
De altundeva, Revelatia
De altundeva, Revelatia Revelații am avut cu toții: ieșind din insignifianța cotidiană, ele singure, de neuitat, decid viața noastră. Dar ce înseamnă revelația nu știm, pentru că nu se poate nici comanda, nici reproduce ca un obiect. Rămânem astfel muți în fața a ceea ce ne 79.29 Lei
CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact