Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro

Poian

Poian

Centru de comuna, satul Poian este situat la 9 km de Targu Secuiesc. Vestigii arheologice. Din locuri neprecizate de pe teritoriul satului provin: fragmente ceramice apartinand culturii Ariusd-Cucuteni; o secure de cupru cu gaura de inmanusare, avand un singur tais, datand din perioada timpurie a epocii bronzului; cesti mici, unelte din corn de cerb, o dalta si o secera toate din epoca bronzului. In punctul numit "Panta de piatra", s-a descoperit o asezare locuita in mai multe perioade si un mormant de inhumatie apartinand, probabil, culturii Ciomortan. Tot aici au mai fost identificate elemente ale culturii Wietenberg si un nivel de locuire Noua. Asezarea Noua a fost suprapusa intai de o asezare dacica de la inceputul epocii La Téne si apoi, de doua asezari din evul mediu timpuriu.

A fost datata initial in sec. I i. Hr. iar mai apoi si in sec. I d. Hr. Din epoca dacica a fost dezvelita o locuinta semiadancita de forma rectangulara, cateva vase cenusii din a doua epoca a fierului (cultura dacica), un tarnacop de fier, precum si alte obiecte din epoca romana, printre care un sestert de pe timpul imparatului Traian. Printre vestigiile crestine ale secolului VI, la Poian s-au descoperit vase din ceramica pe care sunt gravate cruci.

Prima atestare documentara: 1332, sacerdos de Polyan.

Denumiri istorice romanesti: 1787, Pojjanu [Poianu]; 1788, Pollyan [Poian]; 1854, Poiana. Denumirea slavo-romana, Poian, mentionata la 1332, atesta vechimea localitatii si continuitatea elementului romanesc in aceasta vatra de locuire.

In lustra din 1614, ordonata de principele Gabriel Bethlen, figureaza in Poian urmatorii capi de familie romani: Nicolae Vrancea (Varonczia Miklos), libertin, Grigore Micsan (Mixan Gergeli) - fost drabant, iobag, Ioan Mirce (Mircze Janos - iobag din vechime), Stefan Micsan (Mixan Jstuan) si Barbu Romanul din Muntenia (Olah Barbuli hauaselui fy), jeleri, Barbu Rosu din Muntenia (Veres Barbuli hauaselui fi), Nicolae Vrancea (Voronczia Miklos).

Conscriptia romanilor din 1699 stabileste in Poian urmatorii capi de familie: Tudor Romanul (Olah Todor), Ioan Todor (Todor Janos), Todor Lupu (Todor Farkas), Stefan Todor (Todor Istvan), Vasile Negrea (Fekete Laszlo), Ioan Vasile (Vaszil Janos), Nicolae Dobra (Dobra Miklos), Ioan Stefan (Stefan Janos), Petru Rus? (Orosz Peter), Stefan Moldovean,

Grigore Fieraru (Gergely Kovacs), Constantin Fieraru (Kosztandin Kovacs), Matei Papucaru (Mattyas Varga), ultimii, evident mestesugari romani: doi fierari si un papucar. Din conscriptia urbariala din 1820, aflam ca jurati ai satului erau: Stefan Oprea (Opra Istvan), Francisc Bucur (Bokor Ferentz), Ioan Todor (.odor Janos), Mihai Oprea (Opra Mihaly) si in randul batranilor satului Ioan Bucur (Bokor Janos). In acelasi an, locuitorii din comuna au suferit de pe urma cutremurului, apoi din cauza ciumei si a doua incendii mari din 1822 si 1844.

Savantul Ion I. Russu mentioneaza in Poian urmatoarele nume de familii romanesti: Bidiga, Boka, Borbath, Daho, Daragus, Dobra, Komany, Kozma, Mike, Olah, Opra, Paszka, Raduly, Trefan etc.

Intre secolele XVIII si XIX localitatea Poian a fost sediul protopopiatului unit al Treiscaunelor.

In registrele parohiale ortodoxe de stare civila de la sfarsitul sec. XIX si inceputul sec. XX sunt inscrise urmatoarele familii romanesti: Oprea (Ioan, Iulian, Andrei, Georgiu, Paul, Filip, Alecsie, Neculai, Mihai, Antonie, Bela, Simion, Lazar, Rosalia, Ana, s.a.); Bokor (Andrei, Mihai, Rozalia), .eodoru Todor (Ioan, Andrei, Susana, Emeric), Simion Suciu, Iosif Farcas, Antoniu Simion, Stefan Kovacs, Rozalia Fratila, Maria Raduly etc. Cele mai frecvente nume intalnite sunt: Dionisie, Ana, Susana, Veronica, Maria, Amalia, Apolonia, Iuliana, Victoria, Alecsandru, Stefan, Antoniu, Ioan, Iosif, Andrei, Alecsie, George, Grigore. Localitatea se afla in zona de atractie a municipiului Targu Secuiesc.

Statisticile demografice demonstreaza cum o comunitate distincta de romani in sec. XVII-XIX, a disparut in urma procesului de asimilare si mai ales din cauza loviturii crunte din anii de intoleranta extrema 1940-1944. Parohia ortodoxa a devenit greco-catolica in anul 1750. Biserica unita dateaza de la 1760, avand hramul "Sfintii Arhangheli Mihail si Gavril" (pe terenul donat de contele Mikes Janos) si a fost ridicata de credinciosi, impreuna cu preotul Demetriu Boer, avand 8 m lungime, 4 m latime, cu ferestre mici patrate, cu altarul din lemn; tampla e din lemn cu fostele icoane aplicate pe ea. Este acoperita cu sindrila. Are un turn inalt de 8 m. Biserica prezinta plan dreptunghiular, cu absida altarului pentagonala in prelungirea navei; intrarea este prin latura sudica.

In 1802, preot unit era Popa Bucur, care era reclamat de protopopul ortodox de Trei Scaune ca a cununat pe o pereche de miri din jurisdictia sa, si anume pe Mihail Bardes din Santionlunca si pe Maria, fiica preotului Popa David.

La anul 1803, comunitatea romaneasca greco-catolica din Poian se plangea impotriva comportarii preotului lor, Stoica Bucur, prilej pentru care episcopul Bob il dojeneste pe batranul popa din "Poiana Harom Sacului".

La 1860, un descendent al preotului Demetriu Boer, Iosif Boer, instituie o fundatie de 100 de florini pentru biserica. Din sirul de preoti slujitori cunoscuti ai bisericii se numara: Demetriu Boeriu (1750); Iosif Boieriu; Stoica (Stoicov) Bucur (1803); Stefan Solnay (1816-1827); Petru Sucsz (1827-1832); Petru Sabadean (1832-1839); Iacob Popovici (1839-1847 - "fu omorat la 1847 de oameni necunoscuti"); Alesandru Arpadi (1852-1859); Ioan Solnay (1859-1900) a fost protopopul tractului - Ana Solnai a infiintat o Fundatie cu un fond de 60 florini; Simion Coman (1909-1912); Ghergheli Ioan; Carol Adorian; Alexandru Francu; Adalbert Gaspar; Gheorghe Gherghely; Eugen Ariesanu. Dupa 1940 a devenit filie la Targu Secuiesc. Sematismul greco-catolic din 1865 consemneaza biserica cu hramul "Sfintii Arhangheli Mihail si Gavril" cu 231

credinciosi in Poian si in filiile apartinatoare. In anul 1897, ziarul Syékelyföld (Pamant Secuiesc) din Targu Secuiesc in articolul: "Romanisare-volga-valachizare in comitatul Treiscaune" atrage atentia guvernului asupra "lucrarilor de subminare decurse cu succes in comitatul Treiscaune" si propune crearea unei episcopii greco-orientale maghiare in scopul salvarii "secuilor de romanisare". Protopopului din Poian i se imputa fata de "daco-roman" ascunsa sub "katsula".

La inceputul sec. al XX-lea, protopopiatul greco-catolic din Poian, impreuna cu parohiile din subordine, au apartinut episcopiei de Hajdudorog, iar in 1923 a revenit sub jurisdictia Blajului. Localitatea a avut o casa parohiala din lemn, construita in anul 1750. Biserica este inconjurata de vechiul cimitir, in care se afla pietrele funerare ale protopopilor si credinciosilor romani.

In anul 1871, in localitate existau 13 elevi romani. In lipsa invatatorului roman greco-catolic, elevii invatau la scoala de stat in limba maghiara. In perioada interbelica a functionat scoala mixta cu sectie in limba romana. In 1937 si apoi in 1959, in Poian si Lemnia sunt culese 5 variante maghiare ale Mioritei, in urma cercetarilor intreprinse de Institutul de Folclor din Cluj.

In 1940, toti cei 280 credinciosi romani au fost obligati sa treaca la confesiuni maghiare, parohia a fost desfiintata, preotul greco-catolic Gheorghe Ghergheli a fost izgonit, iar arhiva distrusa. In 1947, parohia romaneasca avea 18,2 ha teren agricol. Biserica a fost restaurata in anii: 1982, de catre pr. Ioan Bercu (in 23 iunie avand loc resfintirea bisericii) si in anul 1999, de pr. Stefan Nitu, prin grija Directiei Monumentelor Istorice din cadrul Ministerului Culturii.

La Arhivele Nationale din Sfantu Gheorghe se afla registrele parohiale de stare civila ale parohiei greco-catolice din Poian, din anii 1886-1930. Poianul este filie la parohia Targu Secuiesc.

Cuprins

Experienta vietii cu Hristos Mărturisesc că nu m-am gândit să public o carte de teologie, cu atât mai puțin un volumde predici, cu toate că mi-aș fi dorit mult să o pot face. Întrebată fiind dacă am supărat-o cu ceva, buna mea mamă, Rozalia Flueraș, spunea că nu am supărat-o decât cu 62.00 Lei

Slujind lui Dumnezeu si semenilor Libertatea cea mai adâncă este de a te lăsa mereu răpit în Hristos, pentru a petrece cu El în veșnicie. Numai în Biserică, ascultând și împlinind poruncile lui Dumnezeu și învățătura evanghelică, credinciosul se poate împărtăși de roadele jertfei lui Hris 49.00 Lei

Acatistier al Sfintilor Isihasti si Marturisitori Preaslăvirea lui Dumnezeu și cinstirea Sfinților este o punte luminoasă între cele vremelnice și cele veșnice. Oferim rugătorilor creștini acest Acatistier, nădăjduind că ne va fi tuturor spre folos duhovnicesc, în străduința de a ne alipi de tot binele 34.00 Lei

Minunatele fapte si invataturi „Câştigaţi virtuţile opuse păcatelor. Tristeţea este călăul care ucide energia de care avem nevoie ca să primim în inimă pe Duhul Sfânt. Cel trist pierde rugăciunea şi este incapabil de nevoinţele duhovniceşti. În niciun caz şi indiferent de situaţie să 27.00 Lei

Sfaturi pentru familia crestina Rugăciunea Stareților de la OptinaDoamne, dă-mi să întâmpin cu liniște sufletească tot ce-mi aduce ziua de astăzi.Doamne, dă-mi să mă încredințez deplin voii tale celei sfinte.În fiecare clipă din ziua aceasta povățuiește-mă și ajută-mă în toate.Cele ce 29.00 Lei

Rugaciunea inimii „Rugăciunea nu este o tehnică elaborată, nu este o formulă. Rugăciunea inimii este starea celui ce se află înaintea lui Dumnezeu. Dumnezeu este atotprezent, însă eu nu sunt întotdeauna prezent înaintea Lui. Am nevoie de o tradiție vie, de un Părinte 34.00 Lei

Dialoguri la hotarul de taina Cartea aceasta de dialoguri cu Părintele Valerian, unul dintre cei mai mari duhovnici ai României de astăzi, este de o frumusețe rară prin arta cuvântului și adâncimea spiritului. Ea răspunde întrebărilor omului contemporan mai însetat de mântuire decât 38.00 Lei

Bucuria cea vesnica. Nasterea si Invierea Domnului Părintele Ieromonah Valerian Pâslaru, Starețul Mănăstirii Sfântul Mucenic Filimon, unul dintre cei mai apreciați duhovnici contemporani, în cartea de față, în convorbirile sale cu teologul și scriitorul Florin Caragiu, ne vorbește despre renaștere și 32.00 Lei

Un graunte de iubire. Despre o viata traita cu sens De atât avem nevoie pentru a trăi cu mai multă credință și a face bine celor de lângă noi. Într-o lume care pare să uite cât de prețioasă este viața, această carte este un mesager al speranței: împreună, putem să transformăm un grăunte de iubire într-un 55.00 Lei

CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact

Newsletter

Poian

Cuprins

Acest site foloseste Cookie-uri.

Nu ai acceptat Termeni si Conditii

Newsletter

Poian

Cuprins

Setari Cookie-uri

Despre Cookie-uri

Cookie-uri Necesare

Cookie-uri de Statistici

Cookie-uri de Publicitate

Cookie-uri de Preferinte

Acest site foloseste Cookie-uri.

Nu ai acceptat Termeni si Conditii